urn:nl-mpi-tools-elan-eaf:ba69fc13-6456-425e-91bd-7713037344db 461

A:, tikneki tikmatis nika:n i:n timahsikeh itech i:n ohti *o** itech i:n kowtah wa:n ne: tik..., tikte:mo:tih, nijó:n, xo:no:t *o** tikitatih katí:n de n' ehke:wi, katí:n kox no: niki:xmati. Pos neh no: niki:xmattok, nijí:n, xo:no:t, seki de n' chi:chi:ltik wa:n seki de n' ista:k. De n' ista:k o:me taman onkak, seki de n' kwaltsi:n ki:sa wa:n se: taman de n' a:mo wel ki:sa, kohkoto:ni. Se: 'ki:xtia tsikitsitsi:n, se: kiki:xtia ihkó:n pero kohkoto:ntiw, wa:n a:mo kwaltia. Wa:n se: taman de n' ista:k kwaltsi:n ki:sa. No: *igual** ne:n chi:chi:ltik no: ki:sa seki sayoh *que** se: ki..., se: kehke:wa wa:n se: ki..., se: kitila:na, se: 'kowtsa:la:nakia wa:n se: ki.... Pos se: 'ki:xtia ne:n de chi:chi:ltik n' ie:wayo wa:n no: chi:chi:le:wi ne:n xo:no:t. Yo:n, nijó:n, no:, no: se: taman. Yo:n chi:chi:ltik nochi *hasta** ne:n ik..., ikowyo, ke:masá: *hasta** ne:n kowtsí:n tein se: 'ki:xtiano: chi:chi:ltik. Sepa n' iteyo *hasta** ahko n' iyo:lselo, nochi n' ima:yo, n' iteyo, iteyo mopihpilowa. Pos chi:chi:ltik no:. Wa:n se: 'ki:xtia seki, ne:n, no: kohkoto:ni seki wa:n seki kwaltia para xo:no:t se: 'ki:xtia, sayoh *que** chi:chi:le:wi. *Por eso** kiliah chi:chi:lxo:no:t. Wa:n yo:n ista:k xo:no:t seki se: ki..., [ki]kehke:wa kwaltsi:n ki:sa nochi pochiktik *hasta** n' ikowyo, wa:n, nijó:n, ne:n xo:no:t ki:sa kwaltsi:n no: nochi pochiktik wa:n ahko pos ne: nochin, ne:, n' iyo:lselo nochi pochiktik. No: se: taman no:, no: kwaltsi:n ne:n kowit se: kita pero semi telkohkoto:ni. No: *mismo** n' ista:k, yo:n a:mo no: kwaltia. Wa:n i:n xo:no:t se: ki..., ki..., se: 'ki:xtia, se: kiteki se: kowit wa:n se: 'kowtsa:la:nakia wa:n se: kitila:ntiw *por cachitos** ki:stiw. *Después hasta** yo:n se: ki:sati, kwaltsi:n ki:sa yema:nik. Pero komo se: ki..., se: kikalakia n' xo:no:t hkó:n wa:n se: kitila:na n' iwki ki:sati, ki:sa tahtakwa:wak. I:n kwaltsi:n se: kipostektiw wa:n ki:stiw kwi:kwi:ntsitsi:n, seh se: *pedacito** wa:n ki..., se: kitamo:ttiw ne:wí:n wa:n kwaltsi:n ki:sa we:weyak n' xo:no:t. *Después** se: 'kwe:kwelpachowa wa:n ne:wí:n se: kita:lia ya, yo:n semi alaktik. Wa:n no: *igual** i:n de n' ista:k, no: *igual** se: 'ki:xtia, ne:n, se: 'kowtsa:la:nakia wa:n ke:masá: ki:sa we:weyak. No: se: kipostektiw wa:n no:, no: weli komohkó:n se: kita *que** kwaltsi:n, ne:n, se: kowyo..., no: nijó:n kowit no:, no: moneki mah se: kimati, mah se: kitapa:na, nochi, ne:n, [ni]ka:n kopitstik para kitila:na se: kitila:ntiw kwaltsi:n kwi:ka. Pero komo kaxaltik yehwa yo:n ki:sa paniá:n nochi ki:sa ne:n e:wat sayoh se: kitila:na wa:n ne:wí:n wetstiw. Ki:sa tahtakwa:wak yo:n xo:no:t *porque** a:mo kitilta:lihtiw. Wa:n yo:n xo:no:t ne:n ke:masá: no: se: 'kwe:kwelpachowa yo:n ista:k, komo weli se: kima:nelowa n' iwa:n ne:n de n' chi:chi:ltik wa:n koma:mo tamanse: ka:ta:lia *porque** pos ke:mansá: kipa, ne:n, ne: xo:no:t. Moka:wa no: *igual**, ne:n, no: chi:chi:le:wi ne: ma:ski ista:k. Wa:n pos yehwa yo:n ne:n tiki.... Nijó:n xo:no:t, mo sepa se: ka:ta:lia, ka:n se: ka:ta:lia itech n' a:t, se: kaxto:l to:nal ke:mansá: soh se: *seman[ah]**. Sempowal to:nal para se: ka:ki:xtia, se: kitati a kox, ne:n, ox xokoya. *Cuando** xokoya ompa ne: yetok ne: itech n' a:t, se: kita ya, ne:n ki:sa ya nochi nijó:n alaktik. No: alaktik, ke:masá: se: kita ka:mpa tepitsi:n ne:n a:t, a:t se: ka:ta:lia pos ke:masá: ompa paniá:n yetok m' posok. Entó:s nochi ki:sa ya, nijó:n, itech i..., ne:n, xokoya. Nijó:n xokoya wa:n se: kita:lia tata:mpa se: kowit, wa:n 'kwiah n' seki xiwit ata se: kita:lilia, ke:mah paniá:n se: kita:lilia n' xo:no:t, wa:n ompa paniá:n se: kipantsakwa ika *nylon**, komo se: kineki, wa:n koma:mo pos no: kwaltia ika *costal** se: kita:lia, sayoh mah a:mo tili:nto. Mah a:mo se: kinehnepano, mah se: kito:tohtoma wa:n mah se: kipante:ma sah. Ihkó:n no: kwaltsi:n ki:sa nijó:n xo:no:t, para xokoya. *Porque** ta: a:mo komo se: kinehnepanowa ihkó:n nochi taihtik seki a:mo xokoya, seki xokoya wa:n se[ki]xokoya de m' paniá:n wa:n taihtik ihkó:n alaktik. Wa:n yo:n alaktik komo a:mo ye:kxokoya, pos yehwa *más** se: kipa:kas, ki:sa aha..., ah.... *Bueno** kahkakaltik ne:n xo:no:t. Wa:n *de que** kwaltsi:n nochi xokoya, nió:n no: owih se: kipa:ka, se: kikwiti wa:n se: kikwiti a pos kwaltsi:n ke:meh i:n tama:chihchi:walis tama:chihchi:wah pos nió:n no: kima:kokowa wa:n kachi ki..., kichi:wah, nijó:n, chi:walis. *Pero de que..., de que**, nijó:n, tahtatakwa:wak n' xo:no:t a:mo *igual** ne: kichi:wah chi:walis, a:mo..., no..., nochi kihitatiuweh. Wa:n sepa ne:n de kwaltia, nijó:n, xo:no:t, nochi kwahkwali pos kwaltsi:n no: ki..., no: kichi:wah. *Siquiera** ka:n o:me oso e:yi ihkó:n kichi:wtiuweh pos ne:nke:n ma:ta:ntiuweh. Nijó:n tahtakwa:wak no: kwaltsi:n *lo ..., pero**, para kwa:it sah. Wa:n tehwa no: xa: kachi tik..., tikmattos ki:ní:n, nijí:n, xo:no:t se: 'ki:xtia, *ya que** nika:n timona:mikikoh itech, nijí:n, kowtah, itech i:n ohte:nte:noh ti..., timahsih, wa:n no: nimitstahtania ka:nika, ne:n, xa: timattos n' xo:no:t ka:ni onkak, ki:ní:n se: 'ki:xtia, no: xe:..., teh xa: kachi tikmattos. Alaktik wa:n te:ma:teki. N' e:wat ya. Kwi:ka n' a:t. A:mo kawa:ni n' a:tsí:n *siempre** ompa ne:, .... A:mo pochi:nias kwaltsi:n, a:mo xokoya. A:mo kwaltia, ta: pos .... Pos neh nikitak no: se: *viaje** nika:ta:lihka, ke:meh se: *viaje**, o:me *viaje**, ni..., wehka:w a, ihkwi:kwi:ntsitsi:n xo:nokowkone:meh, pos niki:xtilia:ya ihko:ni wa:n a:mo nikowtsa:la:nakia:ya. Ihkó:n ka nochi n' e:wat. Nikwelpachowa:ya ihkó:n yehyewaltik, wa:n, ne:n, nika:ta:lia:ya. Yeh wehka:waya, ke:m.... Iselti ne:n ki:saya ne:n e:wat, a:mo se: kixohxokolia kwaltsi:n ki:sa no:. Ke:mah, mokahka:wa, ki:sa yehyemaxtik, sayoh mah wehka:wa xokoya. A:mo 'kahka:wa wa:n .... Pos wehka:wa. Kwaltsi:n ki:sa xo:notsí:n. Pos neh nikita no: ke:meh, n'neltoka ke:meh tine:chilihtok, ne:n, se: 'kowtsa:la:nakia wa:n mah a:mo semi telte:neh, ne:, komo te:neh pos kitektiw, kohkoto:ni. Kohkoto:ni ne:n xo:no:t. Wa:n no: *igual** ke:meh de n' mehmela:wak no: kwaltsi:n ki:sane:n xo:no:t. Kwaltsi:n se: kitsi:nteki wa:n sayoh ke:mansá: kipia yo:n okwilimeh, yo:n te:n tak no: kikwah xo:no:kwilimeh. Kiliah xo:no:kwilimeh yo:n kwihkwi:kwiltikeh. Yo:n xo:no:kwilimeh kiliah. A:mo nikmati yo:n kox ne:n kikwah no: n' i..., n' i..., n' iteyo oso n' ike:span, a:mo n'mati ox n' iselo de n' ahko *porque** n' i..., yo:n miak ka:nsika mota:liah itech n' ikowyo. Sayoh se: ipan ts..., xxx se: taksa, nejó:n, pihpitsi:nih. Kikwah n' ima:xiwyo. Sayoh sah ipa nits..., ...tiase: taksa nejó:n pihpitsi:nih. Kikwah n' ima:xiwyo. Pos kwaltsi:n de n..., nika:n timonohno:tsah wa:n kwaltsi:n timomati:ltiah *de que** ki:ní:n teh no: tikmati wa:n neh no: nikmati ki:ní:n ti..., tika:ki:xtiah yo:n xo:no:t, ki:ní:n para tik..., tika:ta:liah, pos kwaltsi:n. Nochi kintsi:n nochi ti[mo]lihtokeh ki:ní:n, ka:nachi to:nal kwi:ka para xokoya. Pos neh nimono:tsa Anastacio Nicolás Damián, niwa:le:w ne: San Miguel Tzinacapan. A:, *bueno**, a: no:. *Bueno** pos a:man sepa nikahkwí:n timona:mikih ne: niknekiskia 'ne:chtapowi ke:ní:n, ne:n, ox tiki:xmati, ne:, xo:no:..., xo:no:kowit ki..., ki..., *que** ka:nachi taman xo:no:kowit onkak tein kwali se: kehke:wa. Miak xo:no:t onkak pero a:mo nochi wel se: kehke:wa. Yehwa nikneki nimitstahtani:s kati:yeh n' tein kwali ehke:wi, katí:n a:mo wel ehke:wi. Ke:mah. Ke:mah. Eh, kaxaltik. Para, para xokoya. Ke:mah, para xokoya yo:n. Ke:mah. Kahkakaltik, kahkakaltik a. Ke:mah. Ke:mah, pos neh de xo:no:t no: tepitsi:n n'matilia, no: nikehke:wani wa:n, nejó:n, se: ki..., ti..., onkak seki n..., se: n' chi:chi:lxo:no:t wa:n se: n' is..., ista:k xo:no:t kiliah. Pero neh *más** nikehke:wa yo:n ne:n ista:k xo:no:t. Ne: kowtahpa se: kahsi, kwaltsi:n kowtsí:n, mehmelaktsitsí:n wa:n, wa:n ne: yo:n *primero**, se:, komo se: kineki se: kehke:was s..., se: ki..., se: kitsi:ntektiw n' kwomekat ne:n i..., n' ie:wayo wa:n se: kitila:ntiw ahko, se: kehke:wtiw *has...** se: kiteki wa:n se: kehke:wa, se: kita *hasta** ahko ne: ehke:wi ise:lti wa:n seki tein a:mo wel ehehke:wi se: kite:nteki *importa** n' kowit wa:n se: ki..., se: 'ki:xtilia iwetstoya:n, ne:n, ie:wayo. Wa:n tein kwaltsi:n ehke:wi, ompa sah se:, iihkatoya:n se: 'ki:xtilia *hasta** ahko kihki:sa. Wa:n, nejó:n, se: kite:nteki a n' kowtsí:n ka:mpa se: kitas kwali se: 'kowtsa:la:wi:s, yo:n tikiliah tikowtsa:la:wiah. Ne: tiktekih, tiktapa:nah ke:meh kwali ki..., tikitaskeh *que** te:chpale:wi:s. Wa:n se: kixi:ma tepitsi:n, mahyá:, mahyá: te:neh moka:wa ne:n kowit wa:n ke:mah se: kit..., se: kiteki se: kowit ya se:, mahyá: se: tahmolotsi:n wa:n se: ki..., ika se: kiteki no: se: kitila:na, komo ika se: ima:y a:mo weli *porque** alaktik. Wa:n se: kitila:na n' kowit, se: kitila:ntiw. Ke:mah, se: kipostektiw n' k..., n' kowe:wat, Wa:n tein se: kitila:na para nika:mpa tein xo:no:t wa:n ne:pa ki:stiw tein, tein e:wat kakaltik wetstiw ne:wí:n. Se: kitila:na para nika:mpa wa:n yo:n se: kite:ntia n' kowitpara se: kitila:ntiá:s tsi..., ihkó:n, 'nal..., se: kitila:ntiw ihkó:n Wa:n, nejó:n, ki:stiw ne:wí:n tein, tein kwowe:wat a, wa:n t'tila:na wa:n t'tila:na, ke:mah tepits..., tek..., tami ki:sa ya, ki..., tami ki:sa ne:n tein kwaltsi:n ehke:wi t'tila:na wa:n kopi:ntiki:sa *hasta** ne: kalakiti ne:n kowe:wat. Ke:mah, t'tetekwinowa mo..., moxo:no:w *o, o de una vez** tik..., tiktahta:lis se: wa:n, *primero** tiktamichipa:wa wa:n ke:mah tik..., t'tetekwinowa ya, wa:n tik..., tika:..., tika:te:mati *o** tika:pacho:ti a. Wa:n neh ka:mpa nika:pachowa xo:no:tsí:n nik..., koma:mo n'ta:lilia iswat tatampa nik..., *mejor nicostalketsa**. Pero nikaxalte:ma no:, nikaxalte:ma, a:mo, a:mo nik..., a:mo niktetekwinowa ihkó:n, nik..., nikxiti:nia niktetekwinoh para nikwi:ka wa:n ke:mah nikaxa:lte:ma ya wa:n mah kaxaltik para, para kwaltsi:n xokoya. Wa:n neh nika:pachowa nikte:mpilowa itech se:, teihsá: itech kwowit ika *lazo o** kwomekat *porque** ke:masá: wi:tsa n' a:t we:ia wa:n 'kwitiki:sa, kwi:ka. Wa:n para a:mo yo:n pos neh nik..., *nikbo:lsahketsa** wa:n nikte:mpilowa ika kwomekat, wa:n kichi:wa se: *veinte días para**, nejó:n, nik..., niki:xti:ti a, kwaltsi:n xokoya no: xo:no:tsí:n. Wa:n nikpa:ka, a:mo moneki *cloro** kita:lili:skeh, kwaltsi:n pochiktsí:n ki:sa wa:n yehyemaxtik. Ke:mah, pero neli mah, mah no: se: kapacho ka:mpa yo:n m..., eh..., ka:mpa yo:n kimá: to:nal ne:n a:t, ka:mpa yekawilah. A:mo ye:kxokoya niman *porque** ne: a:mo kawa:ni n' a:tsí:n. Yehwa yo:n nikmattok. A:mo, moneki se: pa..., se: kia:pacho ka:mpa yo:n tepitsi:n to:na. Para kwaltsi:n, ye:kkwaltsi:n xokoya. Iwki nikchi:wa neh no: wa:n niki:xtia kwah..., kwaltsi:n xo:no:t no: ke:masá:, pero neh nikita seki kinamakah ihkó:n xo:no:tsí:n 'ki:xtiah pero a:mo wel kiki:xtiah, no:, nió:n no: wel kikowtsa:la:wiah *porque** ye:kkahkakaltik. Wa:n, wa:n a:mo ki:sa de n' i..., ne:n, icho:kilo *o** ne:n ialakyo ne:n xo:no:t *porque** a:mo xokoya *por eso**, wa:n iwki kipa:kah *con tal** kinamakaskeh n' tokni:wa:n ki..., kwa:tstiwetsih ma:ski de wa:ki a kahkakaltia ya, pero yo:n kahkakaltik *porque** alakyoh, a:mo xokoyak. Wa:n a:mo teh ki..., a:mo kipale:wi:s *con que** tikta:lili:s *cloro**, a:mo kiyema:ni:s nió:n kipochi:nalti:s, a:mo kit..., a:mo ki..., a:mo kipale:wia n' *cloro** se: kita:lilia, ma:ski ka:nachi t'tete:kili:s, tik..., tikte:kili:s, tika:pacho:s ika *cloro** wa:n i:pa a:mo ki:sa *porque**, nejó:n, de a:mo xokoya, de a:mo xokoya. *Cuando** xokoya a:mo moneki t'te:kili:s miak *cloro**, ika tepitsi:n wa:n pochi:niak ya. Ke:mah, neh nikpa:kani ihkó:n xo:..., xo:no:t, nika:pachowa:ni, a:mo ke:man n'te:kilia *cloro** sanoke iwki sah wa:n ye:kkwaltsi:n ki:sa xo:no:t pochiktsí:n. Wa:n yemaxtik ki:sa. Ke:mah, pero seki nikita *que** a:mo wel 'kowtsa:la:wiah pos iwki ne:, iwki 'ki:xtiah, kipa:kah ke:meh weli wa:n a:mo ye:k..., pos de, de wa:ki, wa:ki a pero kakaltia fie:roh ya. Ke:mah, kakaltia. Wa:n de [ko]mo se: kipa:ktok alaki:sa wa:n alakki:sa wa:n a:mo ki:sa *porque** a:mo xokoya. Iwki kwa:tsah wa:n iwki se: 'kowa iwki te:namaki:ltiah ma:ski kahkakaltik. Ihkó:n a:mo, a:mo, a:mo kwali ki:sa xo:no:t. A:mo, tein a:mo wel kehke:wah. Nikita ma:ski pihpitsaktik xo:no:tsí:n, xo:nokowtsitsí:n kehke:wah ihkwí:n pipih..., pa:pata:wak. Ka:n alakki:sa, ta: pos iwki 'kwitih wa:n ki..., ki..., kwa:tsatih wa:n ke:meh weli kinamakah. Wa:n moneki mah se: kichipa:wa kwaltsi:n para tokni:wa:n a:mo se: kinkaya:wa no: para mah kipiaka:n kwali xo:no:t wa:n kwali ika tekitika:n ika *o** *hasta** no: n' intanamak kwaltsi:n ki:sa wa:n kwaltsi:n pochiktsí:n wa:n kwaltsi:n ki..., *kimanda:rowah** xo:no:t, kichi:waskeh ke:meh kinekiskeh, kitetsi:lohtiwih kwaltsi:n *parejo** ki:sa. Pero yo:n kakaltik a:mo se: ..., sayoh te:ma:kokoh. Ke:mah ihkó:n, ke:mah no:. Mm. Pero kachi wehka:wa se: ka:pachohtok, wehka:wa. Mm. Yo:n a:mo, yo:n a:mo se:, iwki sah n' ki:sa, 'kahka:wa de xokoya. Mm. *Pero cuan..., pero cuando, cuando** kowit tein pitsaktsí:n, tein selik, pero tein yo:n wehweikowit a:mo, a:mo 'kahka:wa *porque** yo:n tila:wak a. Ke:mah. Achto se: kikowtsa:la:wia para kwaltsi:n ki:sa wa:n neli, pero neli se..., nikita seki kinamakah ye:kpihpitsaktik kowkone:meh ok wa:n a:t ke:yeh n' a:mo wel kikowtsa:la:wiah oso ke:ní:w, *porque** nikitak kahkakaltik wa:n ye:kpihpitsaktik. Wa:n niki:xtilia xo:no:t ma:s wehweikowit, de wehweikowit, ni..., niki:xtilia wa:n kwaltsi:n ki:sa. Wa:n ki:sa kwaltsi:n alaktsí:n *porque** nik..., kwaltsi:n xokoya wa:n, wa:n kwaltsi:n nikpa:ka wa:n nikwa:tsa, sa yehyemaxtik xo:no:t, sa pohpochiktik. Ihkó:n kwaltsi:n mota wa:n, *hasta** kwaltsi:n para se: kinamakas e:kkwaltsi:n wa:n, wa:n a:mo, a:mo kakaltik para tachihchi:waskeh, kwaltsi:n ki:sa xo:no:t. Ke:mah. Kitektiw a, no: kitektiw a no:. Ke:mah. Ke:mah. Kwaltsi:n ki:sa. Ke:mah. Ke:mah. Yo:n kikwah, pero yo:n pos a:mo, k..., a:mo teh i..., yo:n kwali se: ti..., kehke:wa xo:no:t, se: kehke:wa n' ikowyo, n' ie:wayo wa:n mah ompa etoka:n okwilimeh, a:mo te:tsakwiliah, se: kite:nteki sah wa:n se:, mah ompa wetsto ne: kowit. Ke:mah yo..., ke..., kikwah ima:xiwyo yo:n okwilimeh sayoh. Ke:mah, ke:mah, kikwah ima:xiwyo. Mm. Ke:mah. Miak tasohka:matik wa:n sayoh 'ne:chili moto:ka:y wa:n ka:ni n' tiwa:le:wak. Pos neh no: nimono:tsa niErnesto Vázquez wa:n no: niwa:le:wak ompa ne: San Miguel. Tzinacapan. {Probablemente hubiera dicho 'ki:xtilia} {Esta palabra no existe, quizá quiso decir kitelta:lihtiw} {Probablemente hubiera dicho tamanká:} {Por error quizá dice kowil} {Quizá quiso decir ke:meskia} A quieres saber al habernos encontrado en este en el camino o en el bosque y este lo..., vamos a buscar el jonote o vamos a ver cuál se le puede extraer la fibra, cuál es el que yo conozco también. Pues yo también conozco el árbol de jonote, hay uno de color rojo y hay otro que es de color blanco. El que es de color blanco son dos tipos, uno se le puede extraer la fibra y el otro tipo que no se puede desprender, se revienta en pedazos. Se le extrae, se le extrae así pero se va reventando y no se puede usar. Y el otro tipo que es blanco sale la fibra fácilmente. Es igual el de color rojo que también se le extraer sólo que se le..., se le extrae y se le..., se parte el tronco a la mitad para hacerle una apertura, enseguida se mete la corteza y se jala con fuerza para separar la fibra con la corteza y se..., Pues el de color rojo se le extrae la corteza y también sale de color rojo. Ese es otro, otro tipo. El de color rojo es todo rojo hasta su..., el tallo, a veces hasta este la madera que se corta también es rojo. Las semillas hasta arriba las hojas tiernas, todas sus ramas, las semillas, las semillas que se cuelgan. Pues también son de color rojo. Y algunos se les extrae este el, se revienta la fibra y otros que se pueden usar el jonote, sólo que la fibra sale de color rojo. Por eso le llaman jonote rojo. Y el jonote blanco, algunos se le..., se les extrae la corteza que también sale de color blanco hasta el tallo, y este el jonote sale con un color blanco bonito y arriba pues todas las este, hojas tiernas son de color blanco. El otro tipo de árbol también se ve bonito pero la fibra se revienta mucho. También es de color blanco pero ese tampoco sirve Y el jonote que se..., se..., se extrae, se parte el tronco a la mitad para hacerle una apertura, enseguida ahí se mete la corteza y se jala con fuerza para que salga la fibra por cachitos. Al hacer eso hasta la fibra que se saca, sale muy blandita. Pero si se..., se mete la corteza completa y se jala hasta la punta la fibra sale muy dura. Lo que se hace es ir cortando la corteza por cachitos así por pedacitos y se..., se van tirando por ahí la corteza y la fibra sale en tiras largas. Después se doblan y se van acomodando por ahí, sólo que cuando está fresca es muy resbalosa por la baba. Y es igual el de color blanco, se extrae de la misma forma, se mete la corteza y se jala con fuerza para que salga la fibra, a veces salen en tiras largas. También se va cortando en pedazos, también se puede si uno ve que este el palo..., este el tronco del árbol que se le extrae, también hay que saber partirlo a la mitad, toda debe ser angosta la apertura para ir jalando y para salga la fibra de calidad. Pero si la apertura es ancha y es floja entonces sale la corteza por encima al ir jalando y se va tirando por ahí. Entonces la fibra sale muy dura porque no se va apretando. Y a veces la fibra del jonote blanco se dobla, si se puede se junta con el este de color rojo, y si no mejor se aparta porque a veces queda manchada la fibra. También sale de color rojo aunque haya sido de color blanco. Y pues eso es lo que se.... El jonote, si se sumerge en el agua, se sumerge en el agua, durante unos quince días o a veces sólo una semana. Deben ser veinte días para sacarlo del agua, uno lo va a ver si ya se está fermentado. Cuando se encuentra dentro del agua y ya está fermentado, uno lo ve y entonces ya sale todo lo resbaloso. Es resbaloso, a veces lo ve uno que el agua tiene un poco, de espuma por encima, ahí por encima flotan las espumas. Entonces ya sale todo en su... cuando ya está fermentado. Para que se fermente se le pone por debajo un palo y por encima se ocupaban unas hojas de planta para ponerle al jonote, y por encima si uno quiere se tapa con un nylon y si no pues también se puede meter en un costal pero que no se encuentre apretado. No hay que encimarlo, hay que desatar uno por uno la tiras y se echan en el costal. Así sale bien la fibra del jonote, para que se fermente. Porque si se enciman así los rollos por dentro no se fermenta todo, la parte de encima se fermenta y por dentro se encuentra resbaloso. Y lo que está resbaloso si no se fermentó bien, pues aunque se lave, sale res..., res... Bueno sale dura la fibra del jonote. Y cuando se fermenta muy bien, no cuesta trabajo lavarlo, uno lo va a traer y pues ya se usa para las artesanías, para las personas que elaboran artesanías no les lastiman los dedos y más lo..., les da ventaja para su trabajo. Pero cuando la fibra del jonote está muy duro no aventajan igual el trabajo, no lo..., tienen que ir seleccionando lo que está bueno. Y entonces cuando la fibra del jonote todo es de calidad pues más les..., les facilita su trabajo. Hacen siquiera dos o tres y pues lo terminan con facilidad. Y la fibra del jonote que está dura también se puede usar pero solo para el <i>kwa:it</i>. Y usted tal vez también lo..., lo sabe cómo se extrae la fibra del jonote, ya que nos venimos a encontrar acá en el campo, en esta nos..., nos encontramos a la orilla del camino, y también te pregunto por dónde, tal vez sabe usted a dónde abunda el jonote, cómo se extrae, también se..., tal vez usted lo sabe más. Es resbaloso y lastima las manos. Lo que es la corteza. Se lo lleva el agua. No se calienta el agua, siempre ahí se, .... No se va a blanquear porque no se fermentó bien. No sirve porque pues .... Pues yo también una vez lo sumergí en el agua, como una vez, dos veces, lo..., ya tiene muchos años, así de pequeños los árboles de jonote, pues les extraía la fibra y no lo separaba la corteza con la fibra. Así con todo y la corteza. Lo enrollaba así en círculos, y lo sumergía en el agua. Pero tardaba, si... Se desprendía sólo la corteza, si uno no lo magulla también sale muy bien la corteza. Sí se desprende, sale la fibra muy suave, sólo debe de tardar para que se fermente. No se desprende y .... Pues tarda. Sale muy bien la fibra del jonote. Pues yo lo veo también como, lo creo como me estás platicando, este se mete la corteza en la apertura y se jala con fuerza para que salga la fibra y no debe tener mucho fio la madera porque si tiene mucho filo va cortando la corteza, se revienta. Se revienta el jonote. Y es igual como los árboles rectos sale bien la fibra del jonote. Es bonito. se corta al pie del tronco y sólo que a veces tiene esos animales, esos creo que también se comen las hojas. Les llaman <i>xo:no:kwilimeh</i> que tienen un color verde combinado con negro. Esos que les llaman <i>xo:no:kwilimeh</i>. No sé si se comen también su..., su..., las semillas o se encuentran en la superficie del tronco, no sé si se comen las hojas tiernas de arriba porque su..., esos que se pegan muchos en el tallo. Sólo si los pisa uno por..., encima se truenan. Se comen las hojas. Nada más que cuando se...., uno pisa sobre ellos truenan. Se comen las hojas. Pues es bonito de..., que platiquemos acá, compartimos lo que usted sabe y lo que yo sé como lo..., sacamos del agua el jonote, qué hacemos para la..., sumergir en el agua, pues es bonito. Todo lo estamos platicando en este momento cómo, cuántos días debe tardar para que se fermente. Pues yo me llamo Anastacio Nicolás Damián, vengo de San Miguel Tzinacapan. A bueno, a también. Bueno pues ahora que volvemos a encontranos aquí yo quisiera que me platiques cómo este, si conoces este el jonot..., árbol de jonote la..., la..., este cuántos tipos de árbol de jonote existen que se les puede extraer la fibra. Hay varios tipos de árbol de jonote, pero no a todos se les puede extraer la fibra. Eso es lo que quiero preguntarte, cuál es el que se le puede extraer la fibra y cuál es el que no se puede. Sí. Sí. Eh que este flojo. Para, para que se fermente. Sí eso es hace para que se fermente. Sí. Está duro, ya está duro. Sí. Sí, pues lo del jonote también sé un poquito, también lo he extraído y este, se le..., lo..., hay uno es..., es uno el jonote rojo, y es otro el jonote blan..., blanco que le llaman. Pero yo más lo he extraído el jonote blanco. Allá en el bosque se encuentran los arbolitos muy rectos y, y ese primero, este si se extraer la fibra s..., se le..., se le va cortando al pie del tronco el bejuco, este su..., la corteza y se va jalando hacia arriba, se va desprendiendo has... se corta abajo y se desprende, uno lo ve que hasta más arriba casi se desprende sólo, y el que no se puede desprender es importante tumbar el árbol y se le..., desprende la corteza tirado en el suelo. Y el que se desprende fácilmente, ahí se le deprende erecto el árbol, se desprende la corteza hasta arriba. Y este, ya se tumba uno de los árboles en donde se mete la corteza y se jala con fuerza para separar la fibra con la corteza. Este partimos a la mitad el tronco como nos..., tenemos que ver que nos facilite. Y se labra un poquito para que quede como si tuviera filo en la esquina de la madera y entonces se cor..., corta un pedazo de madera como el tamaño (tres cuartas de largo) de un batidorcito y se..., en el palo se enreda la corteza para jalarlo con fuerza, si se hace sólo con la manos no se puede porque está muy resbaloso. Y entonces se va jalando el palo. Luego se va cortando la..., la corteza, Lo que se va jalando para acá es la fibra del jonote y el que va saliendo allá es la corteza dura que se va tirando. Se jala para acá y se le hace filo en la esquina de la madera para irlo jalando la..., así en..., se va jalando así Y este va saliendo para allá lo que es la, la corteza, lo jalas y lo jalas, luego un po..., lo..., ya sale todo, lo..., sale todo este el que se desprende con facilidad lo jalas y se chispa la corteza hasta caerse para allá. Luego ya lo enrollas tu..., el jonote, o de una vez lo..., lo vas acomodando, primero limpias todo y ya lo..., lo vas enrollando, y lo..., lo echas en el agua, lo vas a sumergir en el agua. Y yo en donde voy a sumergir en el agua el jonote lo..., si no pongo unas hojas de plátano por debajo lo..., mejor lo meto en una bolsa. Pero lo meto aflojado, lo meto alfojado, no, no lo..., no lo enrollo así, lo..., lo enrollo para llevarlo y otra vez lo desenrollo para que quede flojo dentro de la bolsa debe estar flojo para para que se fermente bien. Y cuando yo lo meto en el agua lo amarro en un, lo amarro con lazo o con bejuco y lo aseguro en el tronco de un árbol porque a veces crece el arroyo y se lo lleva el agua. Y para que eso no pase pues yo lo..., echo en una bolsa y lo amarro con bejuco en un árbol, y hace unos veinte días para este, lo..., ya lo voy a sacar, entonces se fermenta muy bien el jonote. Y cuando lo lavo no hay necesidad de ponerle cloro, sale la fibra de jonote blanca y muy blandita. Sí, pero de veras que, se debe sumergir en el agua en un lugar dónde se..., eh..., donde entran los rayos del sol, en un lugar que hay sombra. No se fermenta muy bien porque este no se calienta el agua. Eso es lo que yo sé. No, se debe su..., sumergir en un lugar donde hace un poco de sol. Para que se fermente muy bien, se fermente muy bien. Yo lo hago así y a veces también lo..., me sale muy bien el jonote, pero yo he visto que otras personas venden el jonote pero no lo saben procesar tampoco pueden separar de la corteza porque sale la fibra muy dura. Y, y no sale su..., este su savia o la baba del jonote que es lo resbaloso porque no se fermenta bien y lo lavan así las personas con tal de venderlo lo..., lo secan rápidamente y aunque ya se seque queda muy dura, pero queda muy dura porque no sale la baba, no se fermentó. Y no lo..., no le va ayudar aunque le pongas cloro, no lo va a suavizar ni lo va a blanquear, no lo..., no lo..., no le ayuda aunque uno lo lave con cloro, aunque le pongas tantas veces, lo..., le vas a echar, lo vas a sumergir en el cloro pero no mejora. porque este, de que no se fermenta, de que no se fermenta. Cuando se fermenta bien no hay necesidad de que le eches mucho cloro, con un poquito que le eches queda muy blanco. Sí, yo he lavado así la fibra del jo..., jonote, lo meto en el agua pero nunca le echo cloro lo hago así y sale muy blanco el jonote. Y sale muy suavecito. Sí, pero otras personas veo que no pueden separar la corteza con la fibra pues así este lo, así lo extraen y lo lavan como pueden y no lo..., pues de que se seca ya queda muy dura y muy feo. Sí queda muy dura. Y si uno lo lava sale lo resbaloso, sale lo resbaloso y no sale porque no se fermenta. Así lo ponen a secar y aunque sea muy dura cuando lo venden, uno lo compra así. Así no, no, no sale bien el jonote. No las personas que no lo pueden extraer. He visto que aunque los árboles de jonote sean delgadas, les extraen a los arbolitos así de del..., de ancho. No sale la baba, lo traen así y lo..., lo..., lo ponen a secar y lo venden Y es importante limpiarlo muy bien para no engañar a las personas para que tengan buena fibra y puedan trabajar bien o hasta sus artesanías también salen muy blancos y tienen buena presentación, lo..., dominan la fibra, pueden manejarlo como a ellos les guste, pueden torcer las hebras así parejas. Pero el que está duro no se puede torcer porque lastima los dedos. Sí así, sí también. Mm. Pero tarda más dentro del agua, tarda. Mm. Ese no, uno no lo, así nada más se desprende la corteza, al fermentarse se desprende. Mm. Pero cuan..., pero cuando el árbol es delgadito, el que está tierno, pero un árbol grande no, no se desprende porque la corteza es gruesa. Sí. Primero se mete la corteza y se jala con fuerza para que salga buena la fibra pero es cierto que se..., he visto que algunas personas venden la fibra pero la extraen de los árboles pequeños muy delgados y quien sabe si no lo pueden separar la fibra con la corteza o no sé cómo, porque he visto que la fibra está muy dura y muy delgada. Y yo extraigo la fibra de los árboles grandes, de que están grandes, lo..., lo he extraído y sale muy bien la fibra. Y sale muy lo resbaloso porque lo..., se fermenta muy bien y lo lavo muy bien y lo pongo a secar, sale la fibra muy suavecita y muy blanca. Así se ve muy bien y hasta para vender es muy bonito y y no, no está dura para que lo trabajen, sale muy bien el jonote. Así es Ya lo va cortando también, ya lo va cortando también Sí. Sí. Sale muy bien. Sí. Sí. Esos se comen pero pues nose..., no lo..., se le puede extraer la fibra, se desprende la corteza del tallo y se pueden quedar ahí los gusanos, no estorban, se tumba y se, que ahí se quede tirado la madera. Sí yo..., ke..., los gusanos nada más se comen las hojas. Sí, sí, se comen las hojas. Mm. Sí. Muchas gracias y nada más dime tu nombre y de dónde vienes. Pues yo me llamo Ernesto Vázquez y también vengo de San Miguel. Tzinacapan. All values that are allowed for Transcriber Turn.mode attribute spontaneous planned All values that are allowed for Transcriber Turn.fidelity attribute high medium low All values that are allowed for Transcriber Section.type attribute report nontrans filler All values that are allowed for Transcriber Turn.channel attribute telephone studio