urn:nl-mpi-tools-elan-eaf:b85f8d04-26b5-47b9-891b-c8ca4aa69667 322

We:noh a:man, *este**, xite:chtapowi ne: i:n ta:taman xiwit tein teh tiki:xmati, onkak, *este**, itskwinpahwits, seki:n kito:ka:itiah ne:, em..., kihtowah e:yi taman onkak n' itskwinpahwits, seki ta:taman tiki:xmatih, sekin tein tokni:wa:n kiliah itskwinpahwits, seki kito:ka:itiah witsto:tomat, ta:taman ito:ka:y pero n' tein okachi moneki nika:n xte:chili, ne:n, i:n e:yi taman xiwit tein teh tiki:xmattok. A:man kwali tite:chili:s ne:n, tein witsto:tomat, tein a:mo kachi mochi:wa, ke:niwki ixiwyo wa:n ke:niwki ikowyo. Wa:n tein ixta:wat mochi:wa kwali tite:chtapowi:s ke:niwki ixiwyo wa:n tikihtowa, *este**, semi, semi moso:sowa nochi, nochi. Xte:chtapowi ke:niwki ixiwyo, ke:niwki ne:n ita:kka wa:n ke:ní:w ne:n ixo:chio. Kati:ni teh t'to:ka:itiah itskwinpahwits. Tein tikihtowah pilimeh ika kininchipa:wah kati:ni ne:n .... We:noh, a:man xite:chili ne:n moto:ka:y. Pos neh niki:xmati *desde** ne: ke:man nemiah tokni:wa:n tein ika mopahtia:yah, pahtsitsi:n sayoh, *solamente** ika xiwtsitsi:ni. Pos i:n witsto:tomat tikneki tik..., tikmatiskeh, kihtowah ke tein ixta:wat mochi:wak wa:n, wa:n no:, no: tein mochi:wa ka:mpa, ka:mpa eski moskaltia se:, se: xiwtsí:n moskaltia no: kilwiah no: witsto:tomat. Pero yo:n witsto:tomat tein chi:chi:ltik, neh niki:xmati yehwa m' pahti wa:n yo:n kostik, tein ta:li:xko moso:sowa itech n' ixta:wat a:mo kachi kikwih. A:man tein kichi:wak [mochi:wa] itech yo:n nankihtowah ke onkak *hasta** ohohte:noh yehwa nankilwiah i..., witsto:tomat. ¿Ke:yeh kilwiah witsto:tomat? *porque** mochi:wa se:, se: ihkó:n, se: *ram...,** se:, se: ka:mpa x..., ka:mpa moketste:wa se:, itsmoli:ni, pané: itsmoli:ni a, ompa ya mota:lia miak n' kapoltsitsi:n. Wa:n yo:n kapoltsitsi:n tsikitsitsi:n, xohxoxoktik wa:n ka:mpa motsi:nketste:wa no: tohtomioh. Yehwa yo:ni ika kipahtiah kone:meh *cuando** kitah tane:x wa:n itech se: o:me, e:yi me:tsti wa:n kitah ke a:mo, a:mo wel kochi, a:mo wel mose:wia *porque**, pos a:mo tikmatiliah toni kimaka. Pero seki na:nahmeh tein n' kipiah ya i:xpe:tan..., tai:xpeta:ni:lmeh, ke toni m' pahti yeski para se: pili kite:moli:skeh toni kimakas. Yehwa ya yo:ni, yehwa yo:ni kihtowah ke "a:it toni kimaka nopili. Teltsahtsi". Wa:n se: siwa:t ke a:mo kimati toni pahti, *solamente** na:nahmeh tein tai:xpeta:ni:lmeh, yo:n nikneltoka ke kiahxili:skeh pahti yo:n pili teltsahtsi. Se: siwa:t yowi kwowtah, ne:, ne: wehka:w tekitiah tokni:wa:n, mokohkowi:ti, te:tame:wia oso ihkó:n tama:pale:wia teisá: chi:walis. Pero a:mo ke:meh a:man te:chilwiah koyo:meh ke mah titai:ka:n a:t tamolo:nti:l. A:mo. Ihwa:k, ka:mpa tikahsiah a:tsi:n wa:n timote:ntia:yah a:ichkwala:tsi:n *o** tikahsih a:t, ke:meh eski, ta:ka:n pitsotik, ta:ka:n [a:mo]kwali pero ompa titaya:yah. Wa:n yo:n siwa:meh mote:ntiah, taih wa:n yo:n a:t okwiloh. *Porque** tehwa:n a:mo tikma:mahtinemih a:t tein tamolo:nti:l ke:meh a:man kiboteyahketsah wa:n kinemi:ltihtinemih. Ta: ne: *tiempo**, wehka:w ta:tahmeh tikwitih n' a:t ne: a:ichkwal wa:n ihkó:n titaya:yah. Siwa:meh eme:was *o** tame:wati:w chi:lah oso ta..., te:tateki:s. Pero kipia de tai:s a:t *porque cuando** se: kele:wia se: kinekiskia mah se: kahsik a. *Entonces** yehwa yo:ni *cuando** kin..., *cuando, cuando** mosentiliah ya wa:n kiahsih se: kone:t ehko ya, *entonces** yehwa yo:n, yehwa yo:n nekwehmolo:lis kipia. Ke yo:n ipili pos a:mo kimatilia ok toni kimakas. Teltsahtsi. Ma:ski kitamakatok a pero teltsahtsi. Wa:n niman kilwia:ya ne:n a:kin *moenkarga:rowa** de tapahti:s ika yo:n kokolis, niman kilia, "Pos na:nah, 'ne:ch..., 'ne:chyo:lmahxiti:skia, i:n nopili a:it toni kimaka. Pero teltsahtsi, yowal wa:n to:nal. Sepa wa:lihsati a:mo wel kochi". *Entre mismo** yo:n tapahtia:nih, *entre mismo** yo:n tapahtia:nih, tein tapahtiah *sobre** itech yo:n, itech yo:n kokolis, no: niman kilia, "Pero x'te:mo yehwa i:n xiwit wa:n t'ta:lili:tih". Wa:n yehwa i:n t'ta:lili:tih wa:n tiki:xtili:tih. Neh niki:xmati se: na:nahtsi:n nemi wa:n yehwa yo:ni te:ch..., te..., yehwa yo:ni te:chmakak kwe:ntah ke ke:ní:w yo:n pahti kikwih, kati:ni. Ihwa:k neh yekinika se: kone:t kipia ya ok no..., no..., nona:nahtsi:n, nosiwa:tsi:n wa:n n' se:, se: okichpil tein tayeka:nak ihkó:n kipanowa:ya. Yowal wa:n to:nal tsahtsi wa:n a:mo kimatia ok ke toni kichi:wili:s *porque** pos a:mo mote:nka:wa. Kitamakatok a pero ompa tsotsoyokatok. Entó:s kino:tsak se: na:nahtsi:n kilwia:yah, tiki:xmattos Ocotlán López, tein Federico Pavón *iseñora** Kilia, "I:n mopili yehwa i:ni," kilia, "kimaka. Wa:n nikwa:lkwis", kilia, "mo:sta niwi:tsa wa:n nikwa:lkwis", kilia, "yo:n xiwit". Seki witsto:tomat. A:mo itskwinpahwits, witsto:tomat. *Entonces** yo:n witsto:tomat iselo, kwa:lkwik se: kwali ihkó:n, se: kwali *tanto**, ehkok wa:n kima:xakwaloh, ihkó:n xohxowik. Mm, ihkó:n xohxowik wa:n ke:mah kita..., [ki]chala:nilih tepitsi:n refini:toh wa:n ika pe:wak *kitaya:rowa** ya ihkó:n, pe:wak ki..., kixihxita:nia. Pe:wak kipahpachowa wa:n ompa ki:skeh yo:n okwiltsitsi:n. Seki okwiltsitsi:n ki:sak ki..., ke:meh *cuando** yo:n chi:ltet ixwa ya, ata ki:sa seki pané: ihista:k ihkó:n, yehwa yo:n chi:ltet *cuando** ixwa. Ihkó:n ki:sak yo:n i..., yo:[n o]mpa itech ikwite:ne:wa m' pili. Wa:n pe:wak kinki:xtilia. Wa:n de pe:wak kiki:xtilia itech e:yi, na:wi *viaje** kita:lili:ko yo:n witsto:tomat, a:mo itskwinpahwits, witsto:tomat. Wa:n yo:n pili kelka:waltih yo:n teltsahtsia. Wa:n *desde** yo:n, *desde** yo:n to:nal, *desde** yo:n wehka:w niki:xmatik yo:n xiwit ke pahti. Pero yo:n xiwit onkak e:yi taman mono:tsa. Se: witsto:tomat, wa:n se: itskwinpahwits, wa:n se: no: witsto:tomat pero tein ixta:wat mochi:wa, tein ne: kihtowa moso:sowa. Yo:n witsto:tomat yeh *cuando** tikechto:pitstis, tikmachilia nika:n ata mota:lia seki pané: yo:n mitskokowa mokech wa:n kechposo:ni. Entó:s tikwiti:w a yo:n witsto:tomat tein yo:n tohtomioh wa:n kitikotamo:tah. Chichinawi yo:n itomioh, ke:meskia ixki. Ixki ke:meh se: tomatsi:n *cuando** kixkah, kihsiwka:ixkah tikotah. Entó:s ki:xtapa:nah, kita:liah itech se: a:matsí:n wa:n kipepechowiliah n' a:kin mokokowa. Kilpiliah ompa wa:n ihkó:n kwi:katinemi. Itech e:yi, na:wi to:nal, e:yi to:nal wa:n pe:wa temowa ya yo:n ka:mpa poso:ni. Wa:n tamati:ya *porque** a:mo wel se: tatolo:s. De pe..., de poso:ni nika:n, ke:meskia se: moa:ko:kohtokotsowa. *Entonces** yo:n pe:wa kaxa:ni, temo:s de yo:n titi:katos, poso:ntos wa:n ke:mah kwali takwa:s a. Pos ne:pa ne: *kifuersahwia,** kipia de ke *kifuersahwi:s** mah takwa:s *porque** pos a:koni yo:ltos sayoh ihkó:n mah i:xnento sah. Kipia de timotekiwi:s mah a:tsi:n *o** se: *cosa**, teisá: tein yema:nik, *timofue:rsahtolo:lti:s o** mitstolo:lti:skeh *porque** pos mopox kipia de ke ki..., kipias teisá: para tichika:wtos. Iwki sah a:mo tiyo:ltos, ti:xnentos sah ihkó:n ke:meh se: teisá:..., a:mo. Kipia de titai:s a:tsi:n ma:ski ato:ltsi:n pero t'tolo:s. Wa:n yehwa yo:ni neh no: nikakik wa:n nikmatik *desde, desde cuando** katka niokichpil wa:n nona:nahtsi:n no: kimatik *desde cuando** katka siwa:pil *porque** yo:n siwa:t kine:xtilih ke toni pahti eski. Wa:n te:chilwia:yah. Wa:n neh no: nikpia ya yo:n nimitsilia kechposo:nih wa:n nikitak yehwa yo:ni, ihkó:n kichi:wkeh. Pero yo:n xiwit onkak pero semi we:wehka sah, tama:tsa:la:n sah ta:ká:n tikahsik yo:n, yo:n, yo:n xiwit ka:ni onkak. Pero ki..., ihkó:n para nikihto:s tikonkwiti:w, a:mo xtanemili *porque** a:mo tikahsis ihsiwka. *Solamente** tein yo:n ixta:wat mochi:wa, yo:n kohkostik n' iteyo, yo:n tikahsis ka:mpa yeski, ka:mpa eski tikahsis. Wa:n yo:n itskwinpahwits, no: tikahsis ihsiwka. Xiow itech se: ixta:wat ka:mpa kwa:koweh takwa wa:n ompa *mientras** ke:meh a:mo tawi:tekiskeh n' ixta:wat, yo:n itskwinpahwits ompa onkak. Pero witsto:tomat semi tama:tsa:la:n sah tikahsis. Yeh kipia seki o..., seki xiwit, seki xiwit kipia we:weyak, pata:wak wa:n *hasta** no: ixiwyo no: tohtohmioh. Wa:n imetskowyo, ihko:ni imetskowyo, moskaltia wa:n ka:mpa..., ka..., ke:meh yeh e:witiihkas imetskowyo ompa mopihpilo:s yo:n witsto:tomat. Wa:n iwitsto:tomayo nochi tohtomioh no:, wa:n imetskowyo. Yehwa yo:ni pahti pero ke:namih poso:ntiá:s ika ixo:chiotsi:n ompa mopilo:s n', ne:n, ne:n ta:kilo:tsí:n. Kipia ya yo:n ihwitsitsi:n, *o sea** tohtohmioh ya pero aya:mo kipia *color** de chi:chi:ltik eski. Pe:wa chi:chi:le:wis *cuando** pe:wa chika:waya ya. *Cuando** pe:wa chika:waxtiw a. *Porque** ihkó:n ke:namih moskaltihtia:s, ihkó:n xo:chiotiá:s wa:n ihkó:n mopilpilohtiá:s yo:n tsapotsitsi:n. Tein chika:wak a, tein yekinika e:wte:wa, chika:waya ya, yehwa ya n' chi:chi:ltik. Wa:n yo:n tein chi:chi:le:wi yehwa ya n' pahti. Wa:n yo:n tein selik yowi ok pos aya:mo chika:wa[ya] *porque** aya:mo kipia sakie:ra, n' aya:mo kipia sakie:ra, ¿ke:ní:w nikihto:s?, aya:mo sakie:ra aha:yoh. Wa:n tein chika:wak a, ke:mah. *Pues** i:n tein ne:n witsto:tomat tein kostik yeh mochi:wa ixta:wat. Pero yeh mowi:wila:na ihkó:n, mosohsowa. Wa:n ompa mopihpilowa ya n', ne:n ita:kka. Pero kohkostik Wa:n ixiwyo no: mox..., mo..., mosowa ihko:ni pero yeh tepitsi:n yahyawaltik. Tepitsi:n yehyewaltik wa:n nochi witsyoh *hasta** ixiwyo. Pero yehwa yo:n neh a:mo niki:xmati kox pahti. Yeh onkak itech ixta:wat, ka:mpa tiknekis tikahsis, *porque** yo:n onkak miak. No: *igual** itskwinpahwits, *porque** se: witsto:tomat wa:n se: n', n' tsi..., n' tsi..., se: witsto:tomat tein pahti wa:n se: witsto:tomat tein mochi:wa ixta:wai:xko wa:n se: itskwinpahwits. Tein mochi:wa senohte:noh no: wa:n no: mochi:wa ixta:wat. Yeh ixiwyo ihi:xtapalweyak tepitsi:n wa:n itech n', tatahkoxiwyo, itech itatahkoxiwyo kipia se: ikwawyo tein ika chika:wtok wa:n no: kipia witsti. No: wihwitsioh. Pero nochi yo:n tein yetok n' ixiwyo ke:meh yetok n' ixiwyo, kipia sehse: tein eki..., sehse: ikwowyotsi:n tein ika chika:wtok n' xiwit para pata:wtok wa:n kipia witsti. Wa:n itech imetskowyo kipia witsti no: we:wehka ke:namih yo:n teposmekat tein ki..., ika kitsakwah kwa:koweh ne: ixta:wat. Yehwa ya, yehwa ya n' i..., n' i..., n' itskwinpahwits. Yehwa itskwinpahwits. Wa:n witsto:tomat yeh nimitsilia o:me witsto:tomat, se: tein kostik, yeh a:mo niki:xmati ox pahti, katí:n niki:xmatok m' pahti tein chi:chi:ltik, tein yo:n nimitsilia kichichinowah. Pero *cuando** se:, *cuando** se: mokni:w kechto:pitsti, *porque** yo:n kipahtia *solamente** to:pitsmeh. Juan de los Santos. {Probablemente Solanum candidum Lindl.} {No lo dijo pero aquí por el contexto es claro que hubiera dicho a:mo kwali} {hubiera dichi 'aya:mo chika:waya'} {la mayoría dice 'yehyewaltik'} Bueno, ahora, este, cuéntanos sobre los diferentes tipos de hierba que tú conoces, hay, este, el itskwinpahwits, unos lo nombran, este ..., dicen que hay tres tipos de itskwinpahwits, unos lo conocemos de distinta manera, algunas personas le llaman itskwinpahwits, algunas le llaman witsto:tomat, tiene distintos nombres pero pero lo que es más importante que aquí nos digas, este, de estos tres tipos de hierba que tú conoces. Ahora puedes decirnos del witsto:tomat, el que no se da mucho, cómo es la hoja y el tallo. Y el que se da en potreros puedes contarnos cómo es la hoja y dices, este, se extiende mucho, mucho. Cuéntanos cómo es la hoja, cómo es el fruto y cómo es la flor. ¿Cuál es el que tú le llamas itskwinpahwits? El que dices que usan para limpiar a los bebés, cuál es .... Bueno, ahora dínos, este, tu nombre Pues yo lo conozco desde aquéllos tiempos, vivían personas que con ello se curaban, simplemente son remedios, solamente con hierbitas. Pues del witsto:tomat queremos saber, dicen que el que crece en los potreros y, y también el que crece en cualquier parte, una, una hierbita que crece, también le llaman witsto:tomat. Pero ese, el witsto:tomat que es rojo, yo sé que es el que se usa para remedio y el amarillo, el que se extiende sobre la superficie de los potreros casi no lo usan. Ahora, el que hizo [el que crece] sobre, ustedes dicen que hay hasta en las orillas de los caminos es el que ustedes le llaman witsto:tomat. ¿Porqué le llaman witsto:tomat? Porque se hace un, uno así, uno, una ra..., uno donde, donde sale un retoño, como si fuera un retoño, es donde ya salen mucho como capulines. Y esos capulines son pequeños, son verdes y en el pedúnculo tiene pubescencia. Con eso curan a los bebés, cuando son recién nacidos y en unos dos, tres meses y ven que no, no puede conciliar el sueño, no puede descansar porque, pues no sabemos qué es lo que le pasa. Pero algunas señoras que tienen el conocimiento, ya tienen experiencia, qué puede usarse como remedio para un bebé, deben conseguirle para darle. Es eso, es eso que dicen "que quien sabe que le pasa a mi bebé. Llora mucho". Y una mujer que no sepa qué remedio puede curar, sino solamente las más ancianas que tienen el conocimiento, eso sí creo, pueden encontrarle remedio a un bebé que llora mucho. Una mujer que va al campo, este, en aquéllos tiempos las personas trabajaban, van a traer la leña, deshierban en lo ajeno ó ayudan en algún trabajo. Pero no es cómo ahora nos cuentan los mestizos que tomemos agua hervida. No. En ese entonces, donde encontrábamos aguita, lo bebiamos, era agua de un jaguey. o encontrábamos agua, como sea, si está sucio, si acaso no es bueno [para beber] pero de ahí lo tomábamos. Y las mujeres la tomaban, lo bebián y esa agua contenía bichos. Porque nosotros no andamos cargando agua hervida como en estos tiempos la embotellan y lo andan vendiendo. Sino en aquéllos tiempos, hace tiempo los señores íbamos a traer el agua allá en el jaguey y así lo tomábamos. Las mujeres le quitaban la maleza al frijolar o ir a deshierbar el chilar o ir a cortar café. Pero debe tomar agua porque cuando a uno se le antoja, uno quisiera ya haber encontrado el agua. Entonces es eso cuando lo ..., cuando, cuando se juntan como esposos y ya nace un bebé, entonces es eso, ese es el problema que tienen. Que su bebé no sabe que darle. Llora mucho. Aunque le este dando de comer pero llora mucho. Y le decián a la curandera que sabe curar de esa enfermedad, luego le decían, "Pues señora, quisiera que me aconsejes, mi bebé no sé qué le pasa". Llora mucho, de noche y de dia. Cuando de repente desierta ya no puede conciliar el sueño". Entre todos los curanderos, entre todos los curanderos que saben curar sobre esa, esa enfermedad, luego le dicen, "Pero busca esta hierba y vamos a ponerle". Y ésto vamos a ponerle y vamos a quitarle. Yo conozco a una señora que vive Y es eso lo que nos ..., es ella la nos dio la información cómo usan como remedio, cuál es. Cuando yo, cuando mi esposa tuvo su primer hijo, mi esposita Y un, un muchuacho el que es mayor así se enfermaba. Durante la noche y en el dia llora y ya no sabía qué hacerle porque pues no dejaba de llorar. Le está dando de comer pero se la pasa lloriqueando. Entonces le habló a una señora que se llamaba, lo has de conocer, Ocotlán López, la esposa de Federico Pavón. Le dice, "tu bebé tiene ésto, le dice, tiene. Y voy a traer" le dice, "vengo mañana y voy a traer", le dice, "esa hierba". Un tipo de witsto:tomat. No es el itskwinpahwits, sino el witsto:tomat. Entonces trajo los cogollos del witsto:tomat, trajo un buen ... así, un buen tanto, al llegar, así verdes las machacó con las manos. Mm, así verdes y luego le agregó un poco de aguardiente y con ello empezó a darle masajes, empezó a sobarle. Empezó a darle masaje y ahí mismo salieron esos bichitos. Salieron unos bichitos se parecen a las semillas de chile germinada, pues salen unos como blanquizos, eso sale cuando ya germina la semilla de chile. Asi sale ahí en la cadera del bebé. Y empezó a sacarle. Y cuando empezó a sacarle en unos tres cuatro viajes vino a ponerle el witsto:tomat, no el itskwinpahwits, sino el witsto:tomat. Y ese bebé dejó de llorar. Y desde entonces, desde ese dia, desde aquél entonces yo conocí a esa hierba que es medicinal. Pero esa hierba tiene tres nombres. Uno es el witsto:tomat y otro es el itskwinpahwits, y otro también es el witsto:tomat pero el que crece en los potreros, ese que aquél dice que se extiende. El witsto:tomat ..., cuando los ganglios del cuello se inflaman, sientes aquí, pues salen unos como ..., sientes como un dolor en el cuello y se te hincha. Entonces ya vas a traer el witsto:tomat el que tiene pubescencia y lo asas entre las brasas. Se quema la pubescencia, como si se asaran. Se asa como un jitomate, así como lo asan rápidamente dentro del fogón. Entonces lo parten en dos, lo ponen en una hoja de papel y le untan al enfermo. Ahí le amarran y así lo anda trayendo. En unos tres, cuatro dias ya empieza a desinflarse la parte afectada. Y se calma el dolor porque es imposible comer. Al inflamarse aquí, se tapa el tubo digestivo. Entonces, eso empieza a desinflamarse, se reduce la inflamación, de haber estado hinchado y luego ya puede comer. Pues allá lo forza, es necesario forzar a comer porque quién puede sobrevivir solamente así viendo (sin comer). Es necesario rogarse uno mismo aunque sea aguita u otra cosa, algo blando, debes comerlo forsozamente o deben darte a comer porque pues tu estómago debe tener algo para que tengas fuerza. Así nomás no vas a sobrevivir, simplemente estar viendo como cualquier ..., no. Es necesario a que bebas aguita o aunque sea un atole pero debes comer. Y es eso lo que yo escuché y me enteré desde, desde cuando yo era jóven y mi esposa también lo supo desde cuando aún era jóven porque esa señora le enseñó cuál es el remedio. Y nos lo contaban. Y yo también tenía esa que te digo que se inflaman los ganglios y vi eso, así lo hicieron. Pero esa hierba crece pero es muy escasa, es raro si acaso lo encuentras entre las otras hierbas, donde hay esa hierba. Pero así que digas que vas a ir a traer, ni lo pienses porque no lo vas a encontrar rápidamente Solamente el que crece en los potreros, el que produce frutos amarillos, ese lo vas a encontrar en cualquier parte, en cualquier parte lo vas a encontrar. Y el itskwinpahwits, también lo vas a encontrar muy rápido. Ve a un protrero donde se pastan las reses y ahí, mientras no chapeen el potrero, ahí hay el itskwinpahwits. Pero el witsto:tomat es muy raro que lo encuentres. Ese tiene unas, unas hojas, unas hojas alargadas y anchas y hasta las hojas tienen pubescencia. Y el tallo es de este tamaño, crece y donde ..., así como esté el tallo de forma vertical ahí se cuelgan los frutos del witsto:tomat. Y los frutos del witsto:tomat tienen como pubescencia y el tallo también. Ese es el remedio pero así como va floreciendo ahí van saliendo los frutos. Ya contiene como si fuera la pelusa, osea la pubescencia pero aún no torna a ser de color rojo. Empieza a ponerso rojo cuando ya inicia a arreciarse. Cuando ya empieza a arreciarse. Porque así conforme va creciendo la planta, al mismo tiempo va floreciendo y así van saliendo los frutos. El que ya está recio, el primer fruto ya se arrecia, es el que ya torna a ser de color rojo. Y ese que ya torna a ser de color rojo, ese es el remedio. Y el que está aun tierno, pues todavía no está recio porque aun ni siquiera contiene, ni siquiera contiene, ¿Cómo decirlo? aún ni siquiere contiene jugo. Y el que ya está recio, sí. Pues éste, el witsto:tomat amarillo ese se da en los potreros. Pero ese se extiende así, se extiende. Y ahí se cuelgan, este, los frutos. Pero son amarillos Y las hojas también se extienden así pero esas son un poco redondas. Son un poco redondas y todo tiene espinas hasta las hojas. Pero ese, yo no sé si es remedio. Ese hay en los potreros y en cualquier parte lo puedes encontrar, porque ese se da en abundancia. También el itskwinpahwits, porque el otro es el witsto:tomat y uno ..., un tipo de witsto:tomat que se usa como remedio y otro witsto:tomat que se da sobre los potreros y el itskwinpahwits es otro. El que se da en la orilla de los caminos y también se da en los potreros. Ese, sus hojas son un poco alargadas y en medio de las hojas, en medio de las hojas tiene una vena principal que la sostiene y también contiene espinas. También tiene espinas. Pero todo eso, así como es la hoja, así como está la hoja, todas tienen una, una vena principal que la sostiene para que se mantenga ancha y tiene espinas. Y en el tronco también tiene espinas muy dispersas así como el alambre de poa que usan para encerrar a las reses en el potrero. Es ese, ese ese, el itskwinpahwits. Es el itskwinpahwits. Y el witsto:tomat es el que te digo que son dos tipos, uno es el amarillo, ese no sé si se usa para remedio, el que sé que es medicinal es el rojo, el que te digo que lo asan. Pero cuando un hermano tuyo se le inflama el ganglio del cuello porque ese cura solamente la inflamación de los ganglios. Juan de los Santos. All values that are allowed for Transcriber Turn.mode attribute spontaneous planned All values that are allowed for Transcriber Turn.fidelity attribute high medium low All values that are allowed for Transcriber Section.type attribute report nontrans filler All values that are allowed for Transcriber Turn.channel attribute telephone studio