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Pos neh no: nik..., niki:xmattok, a:kin nika:n tine:chtahtania wa:n ihkó:n kwaltsi:n timotahtaniah de ke ke:meh i:n tikowtahtekitinih ti..., tinentinemih, nochi tikitstinemih katí:n, ne:n, katí:n, ne:n, *matita** de n' mekaehkaw. Pos neh no: nikilia mekaehkaw *porque** yo:n tehko ihkó:n moskaltia tsikitsitsi:n wa:n ihkó:n panki:sa, ahsi seki itech kopahsol, ompa mowi:wila:na, mocha:chapa:nia. Yo:n mochi:wa kwaltsi:n, ihkó:n ima:te:mpan yowi nochi n' i..., iselo wa:n pos a:mo .... Kostik n' ixo:chio. Yo:n, yo:n se: kitamo:ta, ihkó:n ma:s[ki]tsikitsi:n se:, se: takoto:n, se: kitamo:ta wa:n selia. Yo:n motekpa:ntiw inalwayo, ihkó:n motekpa:ntiw wa:n se: kitapa:na, se: kitamo:ta wa:n se: kita ihkó:n wa:n *cuando** se: kitati:w ne: nochi, nochi selik ya. I..., mi:xto:ktiw wa:n yo:n komo se: kite:xi:ma ihkó:n, selia. Selia *porque** ihkó:n yetok ne:n *mata**, yo:n semi teltakwa:wak n' inalwayo. Teltakwa:wak. Yo:n selia, tak no:, no: wa:kis komohkó:n mah se: kitsi:nihichkwa ika yo:n kowit se: ki..., kiekaxihxi:ma, mah se: kitsi:nichkwa wa:n mah se: kitamo:ta paniá:n yo:n no:, no: wa:kis. No: wa:kis pero ihkó:n mah se: ki..., itech n' ta:lmanik mah se: kiwiwita wa:n se: kitamo:ta sepa itsmoli:ni wa:n mota:lia, ne: mi:xtohto:ka inalwayo. Mi:xtohto:ka wa:n ompa sepa selia. Entó:s *hasta** we:ia. *Hasta** we:ia wa:n yo:n pos neh nikitstinemi a:mo, a:mo kanah nikitas mah kikwika:n para teisá: ihkó:n kowtati:l oso ihkó:n teisá: mah 'kwika:n. Yo:n *solamente** a:mo no: semi teltohtoma:waya wa:n yo:n, yo:n ke:meskia se: komekatsi:n, ne:n, nijó:n, nijó:n, nijó:n xiwit. Yo:n, yo:n no: kwaltsi:n ixiwyo no: pero yo:n a:mo nik..., a:mo nikmati yo:n mekaehkaw ox kwaltia para teisá: ihkó:n. Por eso** nika:n neh, nijó:n, no: nikneki nimitstahtani:s, ne:n nika:n ya:kin, ya:kin nika:n tinentinemih xa:, xa: kachi tikmati, xa: kwaltia para ti..., timopahtiah *o** kwaltia para se: kikwa *o** ke:maniá:n xo:chiowa *porque** neh nikitstinemi ihkó:n i:pa, i:pa xo:chiohtok a ihkó:n. Pero teh xa:, xa: tikmati teh, xa: katí:n nochi de i:n tapowal katí:n, ne:n, ke:maniá:n xo:chiowa. Ke:mah. Xo:chiowaya. Kikwah piotsitsi:n oso to:toltsitsi:n. A:, ki..., kikwa. Pos yehwa yo:n neh ni..., nitahtani no: ke:meh ekintsi:n tine:chtahtanihtok, nika:n tinentinemih. Pos nochi mah tikmatika:n katí:n, ne:n, kox we:lik oso a:mo we:lik, katí:n kwali para topah. Xa: tikmati no: tota:tahwa:n, ta: se:meh tota:tahwa:n ihkó:n te:chiliah katí:n topah de se: xiwtsí:n. Ox we:lik, nijó:n, *o** pos neh nikmattok ke a:mo we:lik pero ke:meh yo:n se: kita:tamo:ta sah wa:n *a veces** ma:ski se: kisahsalo:wia, ika tsikitsi:n moka:was ihkó:ni, selia. Itsmoli:ni, moka:wa wa:n selia, a:mo, yo:n a:mo wa:ki. Ke:mah, yehwa yo:n nochi ti..., pos no: kwaltsi:n nika:n ti..., timotapowiah. Pos semi kwali, nijó:n, para no: tikmattia:tih, Pos de i:n tikowtahti..., [tikowtah]tekitinih nochi tikmattokeh kini:n de, katí:n tein we:lik, katí:n tein selia, katí:n kwali topah ne:n xiwtsi:n, katí:n ... Ox kwaltia para kowtati:l yo:n nochi ekintsi:n tik..., tik..., tikmatih. Pos a:mo tikmatih, ke:meh i:n mekaehkaw ne:wí:n tikta:tamo:tah sah, yo:n a:mo tikmatih ox kwali para topah. Yo:n tikte:nxi:mah ne:wí:n wa:n pos yo:n ye:k .... A:mo, a:mo nikihto:s ne: mone:neki, yo:n ne:nke:n selia. Yo:n nenke:n mochi:wa wa:n pos yehwa yo:n ne:n a:mo tikmatih xa: kikwiah *antes** ne:n tota:tahwa:n para topah pero pos ekintsi:n nesi nika:n ekintsi:n nika:n tinentokeh a:mo tikmatih. Pero ekintsi:n tein tikmatih pos yehwa i:n tik..., timolihtokeh. Pos nehwa ni..., nehwa nimono:tsa Anastacio Nicolás Damián, niwa:le:w ne: xola:l San Miguel Tzinacapan. A:, we:noh, tasohka:matik. Pos a:man ke sepa nika:n timahsih, n'neki no: nimitstahtani:s ox tiki:xmattok yo:n, yo:n kiliah ne: mekaehkaw, ke..., ke:niwki yo:n itaktsoyo, ox no: wa:ki sah ke:meh i:n seki tikte:ne:wkeh mi:lahehkaw, ox no: ika *tiempo** sah mochi:wa, ka:n no: mochi:wa, ox mochi:wa no: mi:lah oso kahfe:ntah. Mi:xto:ktiw itech, itech n' ii:x. Selia. Ke:mah. Pos neh nikitani yo:n x..., yo:n xiwit tikiliah mekaehkaw, ne: yo:n motaktsonta:lia ka:sá: kahbe:ntah, ka:..., oso ka:sá: ohte:noh, itech xiwka:wal ompa mochi:wa yo:n miak yo:n xiwit. Pero mi:lah a:mo kachi mochi:wa *porque** ke:meh, ne:, ka:sá: pos ki..., kitawe:litah yo:n porin a:mo wa:ki, ki..., kisahsalo:wiah ika *esquina** de salo:n wa:n ika yo:n ki..., kipolowah yo:n. Pero ka:mpa kahbe:ntah pos a:mo se: kichkwa, ika se: tawi:teki sah, mowe:itaktsonta:lia wa:n yo:n a:mo, a:mo xo:chiowa ika *tiempo** sah, yo:n ke:man chika:waya ne:n komekat ne: xo:chiowa. Yo:n ne: a:mo, a:mo ika *tiempo** ke:meh i:n seki, i:n seki ehkaw. Yeh mo..., yeh xo:chiowa ke:meh i:n *todos santos** sah, ihwa:k poso:ntok. Pero yo:n xo:chit poso:ni ke:man ahsi ichaka:walis, tsi..., de ahsi chika:walis de ke motamia, ompa poso:ni a ikechtan xo:chitsi:n, mo..., mochi:wa ya, no: kostik ixo:chio, no: iwki ke:meh ehkaw, ma:wehwei, no: iwki ixo:chio. No: iwki a, soh ke i:n mi:lahehkaw kachi wehwei ixo:chio wa:n i:n seki pisi:ltik. Pero no: iwki a ixo:chio pero a:mo mochi:wa yo:n *cuando** yeh poso:ntok okseki, yo:n poso:ni mekaehkaw ke:man yeh kits..., ahsi inekas..., ineiskalti:lis, motami a, xo:chiowa ya. Xo:chiowa ya, yo:n a:mo xochiowa, xo:chiowa ika *tiempo** sah oso wa:ki, de sepa xo:chiowa, yo:n a:mo wa:ki ke:man. Yo:n de tamixo:chiowa sepa itsmoli:ni wa:n sepa *más** mowila:na. Iwki yo:n mochi:wa yo:n, yo:n xiwit wa:n a:mo teh, a:mo teh, a:mo se: kikwi para pahti wa:n nejó:n yo:n no: kikwah tapialmeh komo se: kikwa..., kitekik wa:n kinta:lilia n' tapialmeh, kikwah no:. Kikwah n' tapialmeh no:, mm. Ki..., kikwah, kikwah, ke:meh i:n kwa:kwehtsi:n kite:miliah oso se: tapialtsi:n tein yo:n tama:ma, tama:ma, kikwa nochi yo:n xiwit. Ke:mah pero kikwah, tapialmeh kikwah. Ke:mah pero a:mo para pahti a:mo semi nikita ke pahti kikwih yo:n. Ke:mah. Pos tsikitsi:n nalwat, tsikitsi:n moka:wa nalwat sepa selia kachi. Ke:mah selia, yo:n a:mo wa:ki Ke:mah. Ke:mah wa:n neli pos, ne:, xiwit itech ta:lmanik onkak miak, miak xiwit tein pahti wa:n soh ke yehwa a:mo ti.., a:mo tiki:xmatih, a:mo timomakah kwe:ntah, ne:, miak taman pahti ipan titaksatokeh wa:n tehwa:n a:mo, a:mo tikahokwih. Ke:m..., pero xiwit ne:chilia:yah nota:tahwa:n tein a:ki:n, a:kin kelna:miki, a:kin kita:lia *cuidado** tein yo:n toni kitapowih ite:skaltihka:w yo:n ke:mah kelna:miktok toni pahti. Wa:n seki pos a:mo se: kichi:wa kwe:ntah ke i:n tipilimeh a:mo t'chi:wah kwe:ntah ox te:ch..., tiknekiskeh sa:te:pan tikte:mo:skeh yo:n xiwpah, a:mo ti..., a:mo tikelna:mikih ox sa:te:pan ne: tikte:mo:skeh. Ke:mah, a:mo se: kichi:wa kwe:ntah k[e:man]se: kone:meha:mo se: kichi:wa kwe:ntah toni yo:n, ox *te:chservi:ro:s** teisá: yo:n tein te:chilwiah xiwtsitsi:n. A:ah. Mm. Ke:mah. Semi mochi:wa ne:nke:n, mm. Mm. Ke:mah. Ke:mah, pos yehwa sah. Ke:mah, pos yehwa sah yo:n nimitstahtania *porque** ta:taman tiki:xmatih wa:n ta:taman t'to:ka:itiah, yehwa sah yo:n. Soh 'ne:chili ke:ní:w moto:ka:y wa:n ka:ni tiwa:le:w. Mm, wa:n neh nimono:tsa niErnesto Vázquez wa:n niwa:le:w San Miguel Tzinacapan {Quizá mejor hubiera dicho tami a} {No se entiende lo que aquí dice pero quizá 'ke:man' sería lo que más queda} {Este uso de se: kone:meh es raro si no equivocaco. El se: impersonal generalmente se emplea con verbos y sustantivos en singular. Un asesor si aceptó ke:man se: kone:meh como 'cuando somos niños' pero otros asesores no lo aceptaron} Pero yo también lo conozco, qué bueno que aquí me preguntas y así nos lo preguntamos pues como somos campesinos, andamos, andamos viendo cual es, este, cual es la mata del mekaehkaw. Pues yo también le llamo mekaehkaw porque ese se trepa así, crece muy pequeño y se treta así, llega a una varas de palo, ahí se extiende, se amontona. Ese crece muy bien, en la punta salen los cogollos y pues no .... Las flores son amarillas. Ese, ese se tira aunque sean pequeño, un pedazo, se tira y ahí retoña. Ese se va ensartando la raíz, así se va ensartando y se parte, se tira y uno ahí lo mira así, y cuando uno va a ver, todo está retoñando. Se va enterrando la raíz y si ese se tumba así. retoña. Retoña porque así está la mata, la raíz es muy dura. Muy dura. Ese retoña, quizá se seque si acaso se desentierra con un palo puntiagudo y (ya se cava) para desenterrar (la mata). que se tire al intemperie ese también, también se va a secar. También se va a secar pero si se (tira) ..., se debe arrancar del suelo y tirarla otra vez va a retoñar y crece (la mata), este, se entierra la raíz, Se entierra la raíz y otra vez ahí retoña. Entonces, hasta que crece. Hasta que crece y eso lo ando viendo que no, en ninguna parte he visto que lo ocupan para algo, como para leña o que lo usen para otra cosa. Ese no crece muy grueso, y ese pareciera ser como un bejuco, este, ese, ese, esa hierba. Las hojas de ese, son bonitas pero de eso, yo no sé si el mekaehkaw sirve para algo. Por eso yo, aqui quiero preguntarte aqui, qué bueno que andamos aquí, acaso tu sepas más, acaso sirve para curarnos o es comestible o cuando florece porque yo siempre lo he visto ya con flores. Pero tú acaso, si acaso sabes, si acaso en qué fecha, cuando florece. Sí. Ya florece. Se comen los pollitos o los pavipollos. Ah, se lo comen. Pero al respecto, también pregunto en este momento como tu me preguntas, aquí andamos. Pues que nos enteremos cual, este, si es o no comestible, cuál sirve para medicinal. Acaso sabes si nuestros padres, uno de nuestros padres así nos cuentan con cuál planta podemos curarnos. Si ese es comestible o pues yo sé que no es comestible pero como nada más se tira y a veces aunque se deshierba con azadón pero si queda un pedacito, así de tamaño, retoña. Retoña, se queda y retoña, no, ese no se seca. Sí, todo eso, pues también es muy bonito que nos lo contemos aquí. Pues es muy bueno, este, ya nos vamos sabiendo, Pues como campesinos, lo sabemos todo cuál, cuál es comestible, cuál retoña, cuál hierbita es medicinal, cual .... Si acaso sirve para leña todo eso lo sabemos ahora. Pues no sabemos, como el mekaehkaw lo tiramos por allí, no sabemos si es bueno para medicina. Ese lo tumbamos por ahí y pues ese es muy .... No, no puedo decir que se chiquea, ese retoña muy rápido. Ese crece muy rápido y pues ese, este no sé, quizá nuestros padres lo ocupaban antes para curarnos pero pue ahora aquí andamos, no sabemos. Pero ahora lo que sabemos es lo que nos estamos contando. Pues yo me llamo Anastasio Nicolás Damián, vengo del pueblo de San Miguel Tzinacapan. Ah, bueno, gracias. Pues ahora que nos encontramos aquí, también quiero preguntarte si acaso conoces ese, ese que le llaman mekaehkaw, cómo es la mata, si acaso se seca por sí sola como del que hablamos, el mi:lahehkaw, si acaso crece en un tiempo determinado, donde crece, si acaso crece en la milpa o en el cafetal. Se va enterrando en los nudos (las raíces salen en los nudos) Retoña. Sí. Pues yo he visto esa hierba que le llamamos mekaehkaw, ese que se hace grande la mata en algún cafetal o a orilla de camino, en terrenos abandonados, ahí se da en abundancia esa hierba. Pero en la milpa casi no se da porque como es, este, pues en algunas partes lo odian porque no se seca, con la esquina del azadón lo arrancan y así lo exterminan. Pero en los cafetales no se desentierra, solamente se chapea y crece grande la mata y ese no, no florece en determinado tiempo, ese florece cuando el bejuco este, florece. Ese no, no hay un tiempo específico como éste otro tipo de ehkaw. Ese florece solamente en todos santos. en ese tiempo está floreciendo. Pero esa flor florece cuando la planta llega a arreciarse, cuando termina el etapa de desarrollo. ahí florece, en el cogollo, ahí se desarrolla, es amarilla, se parece también al ehkaw, con hojas grandes, en flor también se parece. Se parece, solamente que el mi:lahehkaw, las flores son más grandes y éstas otras son más chiquitas. Pero la flor se parece pero no florece cuando está floreciendo el otro tipo. ese florece el mekaehkaw, cuando llega a la etapa final de desarrollo ya florece. Ya florece, ese no florece ..., florece en en tiempo determinado o simplemente se seca, una vez que florece, ese nunca se seca. Una vez que florece, otra vez retoña y otra vez se extiende. Así crece ese, esa hierba y no hay..., y no hay..., no se usa para medicina y ese también se comen, si acaso..., lo cortan y se lo ponen a los animales, también se lo comen. También se comen los animales. Comen, comen, como la res también se lo echan u otro animal, el que carga, el que carga, toda esa hierba se lo come. Sí, pero los animales lo comen. Si, pero no es para medicinal, casi nunca he visto que ese lo usen para medicina. Sí. Pues la raíz es pequeño, queda una pequeña raíz es la que una vez más retoña. Sí, retoña, ese no se seca. Sí. Sí, y es cierto, este, la hierba que hay en la tierra, hay mucha hierba que es medicinal. y solo que ese no ..., no lo conocemos, no nos damos cuenta. este, estamos pisando sobre mucha planta medicinal y nosotros no lo recogemos (no lo usamos). Sí, pero mis padres me lo contaban, del que se acuerda, quien pone atención de lo que le cuenta a su papá o mamá, (pues) sí (lo sabe) recuerda cuál es medicinal. Y pues unos que no ponemos atención porque somos niños y no ponemos atención si acaso lo necesitemos después, lo buscaremos esa hierba medicinal, ya no ..., ya no nos acordamos si acaso después lo necesitaremos. Sí, no lo tomamos en cuenta, cuando somos pequeños de edad no lo ponemos atención, si eso nos va a servir para algo que lo que nos cuentan sobre las hierbas. Ahah. Mm. Sí. crece muy rápido, mm. Mm. Sí. Sí, pues solamente eso. Sí, pues solamente eso te pregunto porque sabemos de diferente manera y lo nombramos de diferente manera, solamente eso. Solamente dime cómo te llamas y de donde vienes. Mm, y yo me llamo Ernesto Vázquez y vengo de San Miguel Tzinacapan. 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