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Pos kwali tine:chili:s ne:n (y)o:n texo:chima:yxiwit, nijó:n, ki:ní:n, ki:niwki wa:n
para ton se: kikwi wa:n kox
we:i, ox xo:chiowa, nochi kwali tine:chili:s komo ....
A:, i:n a:mo, a:mo takwa:wak semi, achi yema:nik. A:mo.
Tsikitsitsi:n.
Wehwei.
Wehkapan ka:mpa mopampilo:ti.
Pos ....
Wa:n yo:n de poh..., kakisti poh..., pohposteki, a:mo kwaltia ok, koto:ni.
Tohtopo:ni.
Pos no: nimitsili:ti de n..., tepitsi:n de i:n xiwit,
pos,
kikwih yehwa yo:n para kichi:wah yo:n kiliah ko:ntsitsí:n.
Wa:n, ne:n, yo:n tokwa:yekawil, tikiliah tokwa:yekawil ne:n *sombrero** wa:n
yehwa yo:n ne:n *de veras** se: kitsi:nteki n' komekat wa:n se: kitila:na,
pos wi:tsa ne:n, ke:masá: wi:tsa iwa:n n' i..., n' ixiwyo.
Wi:tsa n' iwa:n wa:n iwa:n pa:nwetsi.
Wa:n ke:masá: se: kitila:na, koto:ni.
Entó:s yo:n tehwa:n ki..., kikwih
wa:n no:, no: se: kichipa:wtiw seki,
ihkó:n nijó:n se: kikwi, ke:masá: se: kimolo:ntia wa:n se: 'ki:xtilia, kwaltsi:n ki:sa n' e:wat.
Kwaltsi:n ki:sa n' e:wat se: kitila:ntiw ihkó:n,
se: kichipa:wtiw moka:wa sayoh ne:n,
n' ikowyo sah.
Yo:n ikowyo kwaltsi:n, a:mo posteki, yehwa ya, ne:n, se: kikwi.
Yema:nik wa:n
pos tehwa:n ixiwyo,
pos ki:nne: a:na:l tinemiah,
tikwa:lkwiah se: tanepan, konkwia ne:n kwa:..., wa:n *por eso** nikneltoka ke:meh tikihtowa ne:
Kwesal..., Kwesala:n tikwi:kayah,
wa:n ompa tikwa:lkwih ya ne:n nakatsí:n, kwa:kowes wa:n
ika tikpatayah.
Ika kipa:ta..., kipatayah ne:n tota:tahwa:n wa:n
pos yo:n wa:n oksé
pos *a veces** no: nikitstinemi a:mo, a:mo kipia n' in...,
ikwomekayo, nijó:n, yo:ka sah, ihkó:n yowi mowila:na sah.
Mowila:na sah, yo:n kikwih sayoh para, ne:n, tachihchi:wah. Yo:n a:mo, a:mo nikihto:s kikwitih para ika kipi:kitih. A:mo teh kite:maka.
Wa:n i:n kowe:lo:t yehwa yo:n tikihtowah *de que**
pos pahpatachtik n' ie:wayo wa:n
nijó:n, a:mo, a:mo mihmiltik, pahpatachtik n' ike:span mo..., mota:lia, yehwa yo:n, ne:n,
se:, ka:sika se: kita ye:kkwaltsi:n ihkó:n mote:tekpa:na,
wa:n pepechiwtok nijó:n.
[Kow]ke:span
e:wa, t..., kiniliah komekat.
Entó:s yo:n se: kitila:na ke:masá: wa:n se: kikoto:na
pané: tohtopo:ntiw.
Pero a:mo, a:mo nijó:n koto:ni, ke:meh eskia yo:n mokwelpachohtiw, pero topo:ntiw. Pohpostektiw. Tohtopo:ntiw.
Yehwa i:n ne:n, i:n xiwtsí:n,
pos *antes**, nijó:n, nochi ne:n kikwiah pero kintsi:n a:mo kachi kikwih ok.
A:mo kachi se: kita mah kwi:kaka:n ok ne: Kwesala:n ta:,
ompa kwi:kayah oso n' ompa ne: ya:yah.
Ke:masá: kwikayah ika, ika chikiwit
kima:mah yo:n xiwtsí:n.
Entó:s ne:n tio:tak kwa:lkwih ne:n nakatsí:n ki..., kipatayah.
Pero no: de n...,
sehselik no: semi telyema:nik. No: kihitayah.
No: kihitayah wa:n kintsi:n, ne:n,
pos ampó:n kintsi:n nika:wí:n,
yehwa ya kikwih para ne:n tachihchi:wah, yo:n ma:tachihchi:walis kichi:wah.
A:mo no:, yo:n a:mo ma:wilowa nijó:n,
komekatsí:n, ta: *antes** yehwa no: tikwiah, ke:meh i:n teh ti...,
*cuenta**, tikwiah seki para titahtalpia:yah.
Te:sakamekat tikihtowah para kaltsí:n *o para** i:n
Ka:sika tikchi:wayah yehwa ya ne:n
*corral** wa:n sepa tikchi:wayah yo:n
te:chne:xtiliah tota:tahwa:n ki:ní:n tikintakechili:skeh ne:n okwilimeh, tahpe:wal.
Ika tikiliah yo:n tikilpia:yah, yo:n kiliah tatsomo:talo:ni.
Nochi ne:n ika tikilpia:yah,
wa:n kintsi:n nikita kikwih yo:n, yo:n okseki teihsá: *lazo**.
Wa:n *antes** nochi tikwiah yehwa ya nijó:n,
Nochi kwomekat.
Yehwa yo:n nochi ne:n tikitayah ki:n kichi:wayah wa:n tik...,
no: tik..., tikchihchi:wayah no:, ne:n,
ke:masá: seki kita:lia:yah *tabla** wa:n kita:lia:yah ne:n *clavo**.
*O** teihsá:. Pero yo:n semi 'kohkoyo:nia:ya teihsá: hkó:n ne:n
E:h, moka:wa.
Wa:n yehwa yo:n komekatsí:n nochi *serbi:rowa**.
Nochi kwaltia. Te:sakamekat n' yehwa yo:n s..., yo:n a:mo posteki.
Yema:nik wa:n
pos ika ne:n titahtalpia:yah.
Nochi ne:n kichi:wayah ihkó:n yewaltik,
ompa kikwa:kalakilia:yah wa:n ika yo:n kiliah tatsomo:talo:ni.
Yo:n tatsomo:talo:ni ka:mpa kita:lia:yah ne:n tet.
Mm, entó:s kintsi:n,
pos *cas..., casi** a:mo kikwih ok.
A:mo kikwih ok wa:n,
wa:n yewha yo:n, ne:n, tikwiah ne:n xiwtsí:n, nijó:n,
kwaltsi:n no: n' xiwit kwaltsi:n ika se: kitetekwino:wa:ya, ne:n, teihsá: ihko:ni.
Wa:n kintsi:n nikita ne:wí:n nochi miak onkak.
Yo:n a:mo kwaltia para nikihto:s ika se: tachihchi:wati.
Yo:n a:mo kwaltia, yo:n,
*solamente** yehwa ya para ne:n
se: ki..., se: kitekis ihkó:n, pero a:mo no: kachi kitekih ok.
Chihchihkoltik.
Wa:n yehwa ya ne:n, kintsi:n, ne:n,
a:mo se: kimati *con el tiempo** xa:, xa: sepa ki..., kikwiskeh.
Pero kintsi:n
miak onkak ne:wí:n,
nika:wí:n A:tekohkomolkopa onkak n' ike:span de n' kowit, ke:masá: se: kita miak.
Onkak *siempre**.
Pos yo:n ekintsi:n miak kitektokeh wa:n miak seki kimanah wa:n seki ihkó:n 'ki:xtiliah, ne:n, n' e:wat kwaltsi:n kanaktsí:n
n' e:wat.
Entó:s moka:wa sayoh ne:n kowtako:ts..., ke:meh eskia kowtako:tsí:n.
Seki ye:kwe:weyak ki:sa ke:meh nika:n wa:n, ne:n, tami ye:kwe:weyak, ne:n,
se: kitila:na koto:ni *hasta** ahko wa:n seki ta:tahko sah koto:ni.
Moka:wa tahko ok. Moka:wa tahko ok wa:n
de nijó:n, no: seki de no: kwaltia de chika:wak.
De selik a:mo kwaltia.
Koto:ni.
Koto:ni wa:n
a:mo ki:sa n' ie:wayo.
A:mo ki:sa. Wa:n ma:kohkoto:ni ne:n
*es...** yehwa de kachi kwali mah
de chika:wak se: kitila:na pos a:mo, a:mo koto:ni *más**.
Yehwa yo:n texo:chima:yxiwit kiliah.
Wa:n ikwomekayo pos kiliah te:sakamekat.
Yo:n wehka, ka:ns ika se: kita ye:kmiak ahko yetok itech n' kowit.
wa:n miak ihkó:n sa pa:nwiwi:la:ntok.
Ke:mah, sayoh *que** se:, *cuando** se: kitila:na no: se: kimowilia s..., ta:ká:n,
kipia kwo..., kwopalak,
se: ikwa:ko wetsis.
Te:kwa:mo:ta wa:n pos yehwa yo:n neh *siempre**, ne:n,
nikmati ihkó:n.
¿Yehwa sah?
Pos, ke:mah. Pos neh nimono:tsa niErnesto Vázquez wa:n niwa:le:w nika:n San Miguel Tzinacapan.
Pos no: *igual** nehwa nik..., [ni]wa:le:w ne: xola:lpan San Miguel Tzinacapan. Neh nimono:tsa Anastacio Nicolás Damián.
{No se escucha bien lo que dice, se escucha como sah n', sah n' se:, pero no tiene mucho sentido.}
{Monstera acuminata K. Koch y M. egregia Schott}
{Probablemente quiso decir 'ke:meh'. }
{No está claro lo que dice aquí. Tsowalowa no es una palabra conocida}
A:, ne:n, yo:n texo:chima:it.
Ne:, ke:mah niki:xmattok n' tekxo:chima:it.
Yo:n nejó:n, pos de xo:chiowa yehwa sah no: n' i...,
ixo:chiotsi:n [ke:]meh weli sah n', sah n' se:, mahyá: e:wat sah, mahyá: to:to:moch sah n' ixo:chiotsi:n.
Wa:n no: powetsi a:mo, a:mo ki..., a:mo ika ni...,
n' iteyo a:mo ke:man nikita n' iteyo pero n' ixo:chio m..., pawetsi n' ixo:chio, se: e:wat sah n' ixo:chio.
Wa:n mowila:na kowke:span,
wa:n wehka, tein wehkapan yowi, seki n' wehka:wak ya, wehka:wak n' ompa yetok,
m..., wehwei mochi:wa n' ima:xiwyo, para, i..., we:weyakaxtik.
Wa:n yo:n ke:mah pos ne: tipano:keh tehwa:n, katka tinohne:lmeh,
tikontekiah wa:n tikonka:wayah Kwesala:n, tiko:namakayah e:...,
*por ciento** n' kiliah yo:n xiwit.
Wa:n ihwa:k ne:n kwa:kowmiktia:nih oso ni:m..., kwa:kownakanamakanih,
kikowayah yo:n xiwit wa:n tikonka:wayah, sábado kwalka:n tika:watih.
T'kwa:lkwiliah ne:n, ne:n tapalo:l, yo:n t'chihchi:wayah ya.
Wa:n kipatayah ika ne:n xiwit, ika t'patatih ika.
Wa:n, nejó:n, ekintsi:n a:mo ok.
A:mo moi:xmati yo:n.
Wa:n yo:ni, yo:n nimitsilia texo:chima:it,
mochi:wa wehwei a n' ixiwyo para kipi:kih nakatsí:n, wehwei n' ixiwyo.
Wa:n nejó:n no: yehwa ya n' kite:maka yo:n kiliah te:sakamekat.
Yo:n te:sakamekat inalwayo yehwa yo:n tekxo:chima:it,
ka:mpa wehka..., wehkapan yetok ne:n yo:n kwomekat, ne:n texo:chima:it,
monalwayo:tia, ki:sa imah..., imahma:tsi:ntan ne: yo:n inalwayo,
wa:n mowila:na *hasta** ta:lpan, mopawi:la:na *hasta** ta:lpan taksati ta:lpan ya,
ompa takwahtok no: yo:n, yo:n inalwayo.
Pero de ka:mpa wehkapan kowit we:weyak no: n' kite:maka n' kwomekat, sake:ra ka:n se:,
ma:kwi:l *o** mahtakti *vara [...]según de** wehkapan eski n' kowit.
Kwahkwali komekat ki:sa wa:n no: yo:n ompa ki:sa para se: tawi:pa:na ika ya yo:n kwomekatsí:n.
Kwaltsi:n, yema:nik para se: tawi:pa:nas.
Wa:n nejó:n,
o:me ta..., *bueno** o:me taman yehwa yo:n. Seki tein kite:maka komekat wa:n
ika kipi:kih nakatsí:n. Wa:n se: taman kwomekat onkak yo:n kiliah ne:n texo:chima:it,
pero a:mo wehweia wa:n ikowyo tomaktik kachi, teltomaktik n' ikowyo mahyá: kantsili:n,
wa:n ima:xiwyo yehyewaltik sah, wa:n tsikitsitsi:n.
A:mo ke:man tik..., a:mo ke:man kiko:wkeh para yo:n kwa:kownakat kipi:kiskeh ika.
Tsikitsi:n ima:xiwyo wa:n yewaltik. Pero mowila:na ke:mah pero n' kwoma:pan wa:n
weyakaxtik mochi:wa n' kwomekat, sake:ra se: mahtakti *vara o más**, se: kaxto:l *vara**.
Ekintsi:n ke:meh kikwih ya, *est...**, ne: ka:mpa tamachtiah ka: *escuela** ki:sah
m' pi:pilmeh, kininawatiah mah kite:mo:ka:n te:ta:tahwa:n yehwa n' kwomekat, yeh kikwitih yehwa yo:n,
yehwa yo:n kwomekat, de texo:chima:it, pero y..., yo:n pisi:ltik, yo:n tein ma:yehyewaltik.
Pero tein yo:n para kwa:kownakat a:mo weli, a:mo weli yeh *porque** yeh mopepechowa kowke:span.
Wa:n i:n seki a:mo, yeh kwoma:pan nemi sah, ihkó:n mahyá: kwomekat,
[mo]mahma:ytia wa:n kwali kitila:nah *hasta** ta:lpan sewetsiki, seweyak.
Pero i:n seki texo:chima:it tein kite:maka kwomekat,
a:mo wel kitila:nah *porque** pepechiwtok wehkapan i..., i..., ika nalwat moi..., mokihki:tskia.
Wa:n a:mo weyak mochi:wa ne:n *icuerpo, sino que**,
tepitsi:n sah mochi:wa, ne:n, kwomekat wa:n momahma:ytia ompa.
Pero i:n seki nimitsilia para i:n, i:n tachihchi:wah ika n' *escueleros**,
we:weyak n' kwomekat mochi:wa wa:n a:mo mopilowa, tepitsi:n sah ne:n kipia nalwatsí:n, tepitsitsi:n sah.
Kitila:nah sewetsiki ta:lpan.
Yo:n ika tachihchi:wah ekintsi:n yo:n texo:chima:it.
*Este**, ka:n, ka:n kite:maka nalwat tein, kipia tein para, kwomekat ke:meh te:sakamekat.
Eh, tsikitsitsi:n, tsikitsi:n ihkwí:n ima:tsitsi:n nikita.
Se: kita ne: ka:mpa ne: ika tachihchi:wah ya wa:n inalwayotsitsi:n ihkwí:n sah yetok n' inalwayotsitsi:n de ih..., *cada** ii:x.
Wa:n yo:n seki kwomekat, mopampilowa we:ikwomekat.
Yo:n *serbi:rowa para** se: tawi:pa:na.
Wa:n nejó:n a:mo kachi ki..., tachihchi:wa ika n' to..., ne:n *escuela porque**,
tohtokotstik sah ne:n ik..., n' ikowyo, a:mo, a:mo wehwei.
Wa:n i:n seki we:weyakaxtik mochi:wa, mo..., motila:nwa we:weyak wa:n
moma:ytia wa:n se:nkwoma:pan yowi, a:mo mopepechowa kowke:span.
*Por eso** kwali kitila:nah.
Wehkapan mopampilo:ti, ke:mah mopampilo:ti senweyak *hasta** ta:lpan yetok, ompa kitila:nah ya wa:n kwa:lkwih ya.
para tachihchi:wah ika, kwaltsi:n mota no: yo:n xiwit [ika]tachihchi:wah.
Kwaltsi:n mota wa:n onkak seki yo:n, no: n' kwomekat no: ki:sa,
yehwa yo:n, yo:n kowe:lo:tno:, kowe:lo:t yo:n i...,
i..., inalwayo, pero yo:n semi tsohya:k, kachi tsohya:k *que** a:mo i:n
te:sakamekat, kachi tsohya:k.
Wa:n se: kitila:na ya,
achi patachtik sah n' komekat wa:n tel..., telnalwayoh tepitsi:n inakastan.
Wa:n, nejó:n, se: kitetekwinowa ye:ktotopoka ya, ye:kpihpixki mahyá:,
wa:n ye:ktsohya:k, yo:n komekat teltsohya:k *que** a:mo i:n te:sakamekat.
Yehwa yo:ni no: k....
Porin nalwat, ne:, ke:mah, semi teiktik.
Wa:n porin, porin ipane:wayo kakaltik, mahyá: *nylon**,
wa:n yeh ika tohtopo:ni a se: kitetekwinowa ata. Wa:n para se: tawi:pa:nas a:mo ye:ktaxi:kowa, kokotoka.
Semi teiktik wa:n te:sakamekat tepitsi:n takwa:wak yeh wa:n *más** yema:nik. Ke:mah, yehwa yo:ni.
Ke:mah.
Koto:ni ata.
Ikowyo sah.
Yema:nik.
Ke:mah.
A:mo teh kite:maka. Ke:mah.
Pahpatachtik sah. ke:mah.
Pepechi:wtok kowke:span.
Ke:mah. Pohpostekis, pohposteki sah n' e:wat. Yehwa yo:n.
Ekintsi:n a:mo ok.
Ke:mah.
Kihitayah no:.
Ke:mah.
Ke:mah.
Ke:mah.
Para kaltsí:n kichi:wayah ika. Uhuh.
Se: kola:l kiwi:pa:nah.
A:, n' tahpe:wal.
Tatsomo:talo:ni.
Ekintsi:n ki.... Nochi kwomekat.
Nochi kwomekat. Tikitah kineki kikwis, kima:ma *alambre** yo:n,
yo:n *plástico**.
Ke:mah, para ki..., wa:n kik..., wa:n tsowalowa...,kilpiah ika [ta]tsomo:talo:ni,
seni:x *alambre** wa:n taxi:kowa ya, a:mo ika owihtitok wa:n *que** yahki a n' t..., ne:n, tamekawihkeh.
Yehwa yo:n.
Tein moka:wa kow..., wehweliwi a. Ke:mah.
Ke:mah. Nochi.
Yema:nik kwaltsi:n. Yema:nik.
Ke:mah, ihko:ni yo:ni.
Ke:mah.
Ekintsi:n a:mo ok.
Ke:mah.
A:mo kwaltia. A:mo kwaltia.
Ka:n kachi, *porque** n' ta: ka:n kwaltsi:n mela:wak n' komekat, chihchihkoltik ata. Chihchihkoltik.
Mati a sah.
Onkak, onkak s..., mo....
Mo..., mah, mah se: kitekiti sah, ke:n, toni se: kichi:wasneki mah se: kichi:wa sah.
Kwaltsi:n ki:sa.
Ke:mah.
Ke:mah.
Seki a:mo nochi kwali ki:sa. Ke:mah, wehka moka:wa.
Ke:mah.
Ka:n ki:sa kwali, koto:ni ahko sah, *bueno** tepitsi:n sah ika
ke:masá: sake:ra de ....
A:mo ki:sa. A:mo ki:sa.
Ka:n koto:ni, takwa:wak *siempre**, takwa:wak.
Ke:mah.
Ye:kkwa:ltsi:n, ye:kkwaltsi:n mochi:wa n' kwomekat ka:sá: ika.
Te:kwa:mo:ta ke:masá:.
Tekwa:mo:ta.
Ke:mah.
Pos kwali yetok yo:n, no: niki:xmati neh wa:n yehwa sah yo:n. Yehwa sah *compadrito**.
Pos kwali tine:chakas moto:ka:y, ki:ní:n timono:tsa wa:n ka:ni tiwa:le:wa, katí:n xola:l.
Pues puedes platicarme acerca del texo:chima:yxiwit cómo es y
para que se usa y si
es grande la planta, si florea, puedes platicarme todo si ....
A entonces este no es muy duro, es más blandito. No.
Son más pequeñas.
Son grandes.
Se cuelga desde la altura de las ramas.
Pues ....
Y después de que se rom..., de tronar se rom..., se rompe y ya no sirve porque se revienta el bejuco.
Truena.
Pues también te voy a platicar acerca de es..., esta planta,
pues,
se usa el bejuco para hacer los que les llaman ko:ntsitsí:n (creo que son así como ollas hechas de bejuco).
Y nuestros sombreros que le llaman tokwa:yekawil y
y eso de veras uno anda viendo que cuando se jala el bejuco,
pues se cae, a veces se cae junto con sus..., sus hojas.
Se cae al suelo junto con las hojas.
Y a veces al jalar el bejuco se revienta.
Entonces nosotros la..., usamos
y también, también hay necesidad de ir limpiando,
así se usa, a veces es importante hervir el bejuco para que salga con facilidad la corteza.
Sale bien la corteza, se va jalando así,
se va limpiando y sólo queda el,
tallo del bejuco.
El tallo queda muy bonito, no se rompe ese es el que se ocupa.
Es blandito y
también se usan las hojas,
pues cuando viviamos allá al otro lado del río,
traíamos un rollo, íbamos a traerlas y..., y por eso yo creo como me platicas que
en Cuesa..., las llevábamos a Cuetzalan,
y de ahí traíamos la carne, la sangre de res y
hacíamos el cambio con las hojas.
Hacían el true..., trueque nuestros abuelos y
pues eso es, y lo otro
pues a veces también hemos visto que no tiene sus...,
raíces como bejuco sino que sólo se extiende el tallo.
Se extiende así y sólo se puede usar para adorno. De esa planta no se puede usar la hoja para envolver la carne. Casi no tiene más usos.
Y el kowe:lo:t del que me platicas que
sus raíces se ven como aplastados y
este no, no son cilíndricos, son así como aplastados y en los lados se..., se, este,
en algunas partes se ven así que se encuentran en hileras,
y están pegados este.
En la superficie del tronco
ahí se da el..., que le llaman bejuco.
Entonces a veces al jalar se revienta el bejuco
suena así como si tronara.
Pero no se revienta sino que como si se fuera doblando así como va tronando. Se va doblando. Va tronando.
Pues las hojitas,
antes se usaban mucho pero actualmente casi ya no tienen ningún uso.
Casi ya no se ve que alguien las lleve a vender a Cuetzalan,
las llevaban ahí o la gente iba allá.
A veces las llevaban en una canasta
cargado las hojas.
Entonces por la tarde ya traían la carne, cam..., cambiaban por las hojas.
Pero también de...,
las que están tiernas son muy blanditas. También las escogían.
También las escogían y actualmente, este,
pues por acá las,
las ocupan para hacer algo como la elaboración de las artesanías.
Tampoco, esa planta no se desperdicia
el bejuco antes se usaba cuando se...,
usaba para amarrar cercas.
Dices que el te:sakamekat se usaba en la construcción de casas o para este
En algunas partes hacíamos el
el corral y algunas veces hacíamos la
nos enseñaban nuestros abuelos cómo atrapar a los animales, con la trampa tahpe:wal.
Cuando usábamos para amarrar los palos que se llaman tatsomo:talo:ni
Todo ocupábamos para amarrar,
y actualmente veo que ocupan el, otra cosa como el lazo.
Y antes todo se ocupaba el bejuco,
Todo el bejuco.
Todo eso veíamos que hacían y lo...,
también lo..., también lo hacíamos, este,
a veces algunas personas ocupaban una tabla y le clavaban un clavo.
O alguna otra cosa. Pero el clavo le hace agujeros este
Eh, así se queda.
Y pues el bejuquito sirve para muchas cosas.
Tiene varios usos. El te:sakamekat no se..., ese no se revienta.
Es suave y
pues ocupábamos para amarrar.
Todos lo hacían asi en forma circular,
lo hacían en forma circular para amarrar los palos que le llaman tatsomo:talo:ni.
Los palos que les llaman tatsomo:talo:ni son los que se ocupan para estibar las piedras.
Mm, entonces ahora,
pues cas..., casi ya nadie las usa.
Ya no los usan y
y esas son las hojitas que usábamos, este
son bonitas las hojas, son bonitas porque se podían usar para envolver algo.
Y ahora veo que se da en muchos lugares.
Esas no se pueden usar para el adorno.
Esas no se pueden usar, esas,
solamente se pueden usar este
se cor..., para cortarlas así, pero ya casi nadie las corta.
Están chuecas. (estaban hablando de hojas pero las hojas no se pueden decir chihchihkoltik)
Y es lo que actualmente este,
uno no lo sabe, quizá con el tiempo se vuelvan a ocu..., ocupar.
Pero ahora
hay mucho por ahí,
por acá por A:tekohkomol se da en el tronco de los árboles, a veces ve uno que hay mucho.
Sí hay como siempre.
Pues actualmente muchas personas lo cortan, muchas personas hierven el bejuco para sacarle la corteza que es muy delgadita.
la corteza
Entonces lo que queda nada más, es la pura vari..., como si fuera varita.
Algunos salen así muy largos que empieza la punta desde acá y termina hasta allá, son muy largos los,
al jalarlo desde abajo hacia arriba, algunos se revientan a la mitad.
La otra mitad se queda ahí. Ahí se queda la otra mitad y
este, el que se usa y sirve más es el bejuco que está más recio.
El bejuco tierno no sirve.
Se revienta.
Se revienta y
la corteza no se le puede sacar.
No sale. Y se revienta a cada paso este
es..., es mejor traer el
al jalarlo con fuerza pues no, no se revienta más.
Es la planta que le llaman texo:chimayxiwit.
Y el bejuco que da es el que le llaman te:sakamekat.
Alla lejos, en algunas partes se ve que hay mucho en el tronco de los árboles.
se ve como el bejuco se extiende de arriba hasta abajo.
Sí, sólo que cuando se jala desde abajo le tiene uno miedo por..., porque qué tal
si tiene un palo po..., podrido,
se puede caer el palo podrido en la cabeza de uno.
Se cae el palo sobre uno y siempre este,
lo sé así.
¿Pues es todo?
Pues así es. Pues yo me llamo Ernesto Vázquez y vengo de San Miguel Tzinacapan.
Pues para mí es igual, vengo del pueblo de San Miguel Tzinacapan. Yo me llamo Anastacio Nicolás Damián.
A del texo:chima:it.
Este, si conozco el te:kxo:chima:it.
Esa planta pues cuando florea sólo su...,
su florecita es sencilla, como si fuera una cáscara, la florecita es como si fuera un totomoxtle nada más.
Y también se cae,no, no se..., no cae junto con sus...,
sus semillas yo nunca veo cómo son pero la flor se..., se cae la flor, es como si fuera una cáscara nada más, así es la flor de esa planta.
Y la mata se extiende en la superficie del tronco de los árboles,
el que se va hasta en las alturas se extiende lejos, algunas matas tardan ahí,
m..., las hojas son grandes para su..., son alargadas.
Y cuando nosotros éramos niños pequeños hace años,
íbamos a cortar las hojas y las llevábamos a Cuetzalan, íbamos a venderlas e...,
compraban por ciento esas hojas.
En esos años los matanceros o las..., las personas que vendían carne de res,
compraban esas hojas y nosotros íbamos a dejarlas los días sábados.
Entonces traímos la carne para la comida y la preparaban.
Y hacíamos el trueque con las hojas, con las hojas hacíamos el trueque.
Y pues actualmente ya no.
Ya no se conoce eso.
Y como te platico del texo:chima:it,
sus hojas son grandes para envolver la carne, son grandes las hojas.
Y es la misma planta que da el bejuco que le llaman te:sakamekat.
El bejuco que se llama te:sakamekat son las raíces del te:kxo:chima:it,
la mata que se encuentra en lo al..., alto, la mata de texo:chima:it,
se enraíza, las raíces brotan al pie del pedún..., pedúnculo de las hojas,
y se extienden hasta abajo en el suelo, se extienden de arriba hacia abajo hasta llegar al suelo,
las raíces se alimentan desde el suelo.
Pero cuando el te:kxo:chimait sube en el tronco de un árbol grande, sus raíces son largas y llegan siquiera
cinco o diez varas de largo, segun la altura del árbol.
Los bejucos son buenos y son largos, ahí se saca para amarrar el corral con ese bejuquito.
El bejuco es blandito para amarrar la madera.
Y este,
son dos..., bueno hay dos tipos de esa planta. Uno es el que produce el bejuco y
las hojas se usan para envolver la carne. Y el otro tipo de bejuco que tambien le llaman texo:chima:it,
no tiene hojas grandes y su tallo es más grueso, su tallo es muy grueso parecido al tallo de kantsili:n,
sus hojas son redondas y son chiquitas.
Nunca la...,. nunca compraron estas hojas para envolver la carne de res.
Sus hojas son pequeñas y son redondas. Pero el tallos de esta planta si se arrastra en las ramas de los árboles y
y el tallo es largo, se extiende siquiera unos diez o quince varas de largo.
Actualmente ya usan para adornar los est..., en las escuelas cuando se hacen las graduaciones
cuando salen los alumnos, los padres de familia les encargan para que busquen esa planta para hacer los adornos,
se usa el bejuco o tallo de texo:chima:it, pero es el..., es el que tiene hojas pequeñas y redondas.
Pero el otro texo:chima:it que se usa para envolver carne de res no se puede usar, porque el tallo se pega en la superficie del tronco.
Y el otro no, este se extiende el tallo en las ramas de los árboles como si fuera bejuco,
tiene sus hojas pequeñas y se puede jalar desde el suelo para que caiga así a lo largo
Pero el otro texo:chima:it que produce bejuco,
no se puede jalar porque se pega desde lo alto del tronco con su..., su.., sus raíces, se..., se pega muy duro con sus raíces.
Y el tallo o bejuco no es largo sino que
es corto el bejuco o tallo y ahí van brotando las hojas.
Pero el otro del que te platico que se puede usar para adornar en la escuela
tiene el tallo largo y casi no se cuelga con sus raíces, tiene muy pocas raíces, son muy pocas.
Cuando jalan cae así a lo largo del bejuco junto con las hojas.
Actualmente se usa el texo:chima:it para adornar en las escuelas.
Este, no, no produce muchas raíces como para usar el bejuco como el te:sakamekat.
Eh, son pequeñitas, así son de chiquitas las hojitas que yo veo.
Se ve ahí en donde ponen el adorno, sus raicitas se ven así que brotan en cada uno de..., de los nudos que tiene el tallo.
Y el otro bejuco, el bejuco se cuelga de arriba hacia abajo que es grande y largo.
Ese bejuco se puede usar para amarrar la cerca de madera.
Y casi no la u..., usan para adornar en..., en las escuelas porque
los ta..., tallos son cortos, no, no son largos ni grandes.
Y el otro tiene los tallos largos, se extiende el tallo a lo largo y
se extiende en las ramas de los árboles, tiene sus hojas y no se pega en la superficie del tronco de los árboles.
Por eso lo pueden jalar desde abajo.
Se cuelga desde arriba en lo alto, se cuelga y se extiende hacia abajo hasta llegar al suelo, desde ahí lo jalan y ya la traen.
Se ve bonito el adorno cuando ocupan esta planta
Se ve bonito el adorno y hay otro bejuco que también se ve bonito
que es el kowe:lo:t, ese es el kowe:lo:t las...,
son las..., las raíces del kowe:lo:t pero ese tiene un olor que apesta, es más apestoso que el
te:sakamekat, es más apestoso.
Y al jalar el bejuco (la raíz)
se ve así como aplastado y tiene mu..., muchas raíces pequeñas en los lados.
Y este cuando se enrolla empieza a tronar y sale así como si fuera la corteza,
y es muy apestoso, ese bejuco es más apestoso que el te:sakamekat.
Eso es lo que también se...,
Porque la raíz es muy suave.
Y porque, porque la corteza de la raíz es muy dura como si fuera nylon,
y por eso truena cuando se enrolla el bejuco. Y para amarrar la cerca no resiste, se revienta a cada rato el bejuco.
Es muy suave, y el te:sakamekat es un poco más resistente y mas blandito para amarrar. Sí, eso es.
Sí.
Sí se revienta.
Sólo queda el tallo.
Es blandito.
Sí.
No da otra cosa más para algun uso. Así es.
Son aplastados. Sí.
Estan pegados en la superficie del tronco de un árbol.
Sí. Se revienta, lo que se revienta es la corteza. Eso es.
Ahora ya no.
Sí.
También las escogían.
Sí.
Sí.
Sí.
Para amarrar la madera cuando construían una casita. Uhuh.
Para amarrar la madera en un corral.
A la trampa tahpe:wal.
Tatsomo:talo:ni.
Actualmente lo.... Todo se ocupaba el bejuco.
Todo se usaba el bejuco. Vemos que quieren atrapar animales cargan el alambre, el
el mecate de plástico.
Sí, para..., y se..., y se..., se amarra el tatsomo:talo:ni,
se ocupa un hilo de alambre y aguanta, la persona ya no se le dificulta para ir a..., atrapar a los animales con la trampa.
Eso es.
Lo que queda la made.., ya se descompone. Sí.
Sí. Todo.
Es muy suavecito. Es suave.
Sí, asi es.
Sí.
Actualmente ya no.
Sí.
No sirven. No sirven.
Casi no porque los bejucos no son rectos, están chuecos si lo haz visto. Están chuecos.
Pues quien sabe.
Hay, hay s..., se...,
Se..., sólo hay que cortar, como, si uno tiene ganas de hacer algo pues hay que proponerse para poder hacerlo.
Sí, la corteza sale muy bonito.
Sí.
Sí.
No todo sale bien. Sí, se queda una buena parte.
Sí.
No sale bueno, se revienta desde arriba, bueno sólo un poquito nada más.
a veces siquiera de ....
No sale: No sale.
No se revienta, siempre es más resistente, es duro.
Sí.
En algunas lugares se da muy bien el bejuco.
A veces cae el palo sobre el cuerpo de uno.
Cae sobre uno.
Sí.
Pues está bien, eso es lo que yo conozco y por ahora es todo. Es todo lo que sé compadrito.
Pues puedes decirme cuál es tu nombre, cómo te llamas y del pueblo de donde vienes.
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