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Pos kwali tine:chili:s, ne:n, i:n to:ka:y, ox tiki:xmati yo:n mi:kohkokay. Ka:ni onkak, ki:ní:n eski ki:ní:n xo:chiowa *o**, ox no: we:lik nochi. Kwali tine:chili:s. ¿Wa:n yo:n no: kitohto:kah? Mochi:wa sah. Pos *hasta** ne:wí:n we:ikowtah. A:mo se: kixokoltia. Yema:nik ki:sa. Pos nehwa no: nimitsili:ti no: de nikmati no: de yo:n mi:kohkokay. Ne: ne:wí:n nikneltoka, ne:wí:n tikitstinemih, ne:wí:n kowtah. Ka:nsika onkak. Ka:nsika, ne:n, ihkó:n onkak ihkó:n A:tsa:la:nkopa, nochi nika:n Tozán ne:paka de n' a:t. Nochi mochi:wa. Wa:n yo:n seki mokaya:wah *que** a:mo, a:mo we:lik. We:lik n' iteyo no:. No: we:lik, no: kikwah no: n' okwilimeh. Yo:n pa:pameh 'kohkoyo:niah oso yo:n te:naka:n no: kikohkoyo:nia semi, ka:nsika se: kahsi ahko yetok ne: ki..., kikwahtok, kipa:xi:nihtokn' iteyo. Wa:n yo:n no: de t..., de chika:waya wehwei mochi:wa, tohtoma:waya. Yeh yo:n a:mo nikmati kox kwaltia para kowtati:l, pero pos yo:n semi tela:yoh no:. Wa:n pos, ne:n, neh nikneltoka, ne:n, kowtsitsí:n de n' itsmolmeh kwaltia para xo:no:t. Kwaltia, pero neh a:mo nikita ke:man mah ka:ta:li:ka:n ihkó:n, tak xa: ihko:ni kikwih *porque** yo:n a:mo, a:mo alaktik. *Hasta** n' ikowyo a:mo semi alaktik. A:ah, wa:n pos no: motekpa:na n' i..., n' iteyo *cuando**, *cuando** selik motekpa:ntiw ihkó:n wa:n sepa de chika:waya pos no: tihti:l..., tile:..., ki:s..., ti:le:wi a n' iteyo wa:n seki moyo:kolia, ne:n, tapowi, de kitapowah tak ne: chiktehmeh. Ke:masá: se: kita pochi:ntok ahko. Pochi:ntok, yo:n tak kiteh..., [ki]tehtipi:niah ne:n te:na:ka:lmeh oso okseki chiktehtsitsí:n, ta: pos yehwa yo:n ke:masá: se: kita ahko, ne:n, ne:nentokeh, takwahtokeh. Wa:n pos yehwa yo:n a:mo se: kimati kox no: ..., ke:maniá:n, ne:n, xo:chiowa, neh a:mo ke:man nikita, ne:n, ki:niwki n' ixo:chiyo. Pos nehwa, nehwa nikita, ne:n, *de cuando** kipia ya n' ita:kka. Kipia n' ita:kka *o** ke:masá: nik..., nikitati ompa ne:wí:n nik..., nikte:mo:ti, ne:n, xo:n..., nikahsi n' mi:kohkokay, ka:nsika nikita, ne:n, melaktsí:n pos nik..., nike:sehke:wa wa:n nikkowtsa:la:nakia ya. N'kowtsa:la:nakia wa:n, pos ki:sa ya ne:n xo:no:tsí:n. A:mo semi we:weyak ki:sa xo:no:t, ki:sa tsikitsitsi:n pero kwaltsitsi:n pohpochiktik. Pohpochiktik wa:n yo:n kwaltsi:n ika se: tahtalpia ke:meh tekolo:i:x. Yo:n tekolo:i:x no: kwaltsi:n pero pos yo:n no: kikwih para, para, ne:n, tahtalpiah. Ika se: tawi:pa:na, ke:meh i:n se: itsakwil ika se: kwi:pa:na *o** teihsá: se: kihilpia. Kwaltsi:n no:, ke:meh yehwa ya, ne:n, mi:kohkokay, ne:n. Pos se: kikwi a ihkó:n a:mo, a:mo alaktik. Wa:kkatik. Wa:kkatik wa:n pos no: pa:pata:wak seki ki:sa. No: pa:pata:wak wa:n i..., n' iteyo *casi** ohololtik. Ohololtik n' iteyo wa:n pos no: we:lik kihtowah *que** no:, no: tsope:k. Tsope:k n' iteyo ke:meh yo:n *chi:chirimoya** de, de tsope:k, ne:n, n' itahta:y. Wa:n ne: .... Nika:wí:n pané: a:mo kachi se: kita n' ampó:n mah onka nika:wí:n xola:lpan. Onkak ne:wí:n kowt..., kowtah se: kita ne:wí:n onkak yo:n, yo:n *de veras** a:mo, a:mo nikitak ox kito:kah, yo:n tak ixwa sah *[por]que** n' ixwa ne:n tatampa ke:masá: se: kita ne:n kone:meh de n..., de n' ixwa. Ixwa yo:n tak de n..., de panxi:ni a n' iteyo wa:n ixwa ya. Kimoya:wah tak ne:n chiktehtsitsi:n. Ke:mah, pos yehwa yo:n neh nik..., [nik]mati sah de yo:n mi:kohkokay pos yo:n onkak ne:wí:n, pero nika:wí:n ninentinemi a:mo kanah nikita. A:ah, pos a:mo nika:n, pos Tahchikteko wa:n *más** onkak ompa nika:n ne:paka de n' a:t. Onkak kahkahfe:ntah nochi ne:wí:n, A:mo. Wa:n yo:n no: momahmaxalowa no:, seki mehmela:wak mochi:wa, ne:n, wehweikowit wa:n seki no: chihchihkoltik, kipia miak n' ima:yo. Miak n' ima:yo no: ni:nipaka no: mo..., no: mopihpilowa n' i..., n' iteyo. No: n..., no: mopihpilowa ya wa:n ompa ya ne:n yoksi, ompa ya kikwah ya ne:n chiktehmeh. Seki chiktehmeh wa:n seki, seki panxi:ni a, xa: no:, xa: no: kikwah n' kowtah okwilimeh. Neh a:mo ke:man nikita mah kikwa:[ka:]n ne:n kowtahokwilimeh. No:, no: se: kikwa, no: we:lik. Ke:mah, yeh no:, no: se: kikwa ne:n ik..., n' ita:kka. Ke:mah. Pos, neh yehwa sah de yo:n nik..., nikmatik de n.... A:mo *más** nikmati, yehwa sah yo:n de nikitak. A:mo kwaltia ta: chihchihkoltik wa:n pos de selik yema:nik. Yema:nik. Posteki no:. Yehwa yo:n, neh a:mo ke:man nikita para kalkowit kikwih. Nió:n no: para kalikxit ihkó:n ta: i:n, i:n nochi .... Ihkó:n se: kita sah, ihkó:n nikita, pero a:mo, ke:masá: nikita ka:nsika wetstok pala:ni. Owapachtik, ke:meh eskia n' yo:n tehtetsi:ltik, owapachtik sah. Pos yehwa sah yo:n neh nikmati wa:n, ke:mah. Pos kwali tine:chili:s moto:ka:y ki:ní:n, ka:n tiwa:le:w wa:n ki:ní:n moto:ka:y. Ah, nehwa nimono:tsa Anastacio Nicolás Damián, no: niwa:le:w ne: xola:l, ne: San Miguel Tzinacapan. Mm. {Nota que aparentemente la /a:/ de kipa:xi:nihtok es larga, quizá compensando la pérdida de la coda /n/ de "pan".} {Hampea nutricia Fryxell} Ke:mah. Ke:mah, nejó:n, ke:na:mo ne: niki:xmattok yo:n mi:kohkokay mochi:wa nika:n Tahchiktekopa, nika:n, nika:n titaliah Kali:ka:n, pero Tahchih..., Tahchikteko. Nochi: mochi:wa yo:n, oso A:tsa:la:mpa mochi:wa, n' tikitanih n..., yo:n kwo:wit. Iwki tahtamatisneki ke:meh *chirimoya** n' ima:xiwyo. Ma:we:weyak no: wa:n nejó:n ma:i:ka:nehnextik tepitsi:n. Wa:n mochi:wa ka:mpa m..., ka:..., ka:mpa a:mo a:kin kinte:nteki pos wehweikowit mochi:wa, seh se: tanawa:l. Wa:n no: ohoksi n' ita:kka mochi:wa ohololtik wa:n no: tsope:k *cuando** oksi. Yehwa yo:n wa:n i:tsmol, tein mehmelaktsitsí:ni ki:sa, tein kowselik, kwali se: kehke:wa para se: tawi:pa:nas, se: talpi:s ika. Kwaltsi:n ki:sa no:, wa:n no: pochiktsí:n ixo:no:tsí:n wa:n yo:n a:mo alaktik. A:mo ke:meh xo:no:kowit, kwaltsi:n ehke:wi no:. Yo:n mochi:wa sah, mochi:wa sah. A:mo a:kin kito:ka yo:n, mochi:wa sah, kwowtah mochi:wa *porque** kahfe:ntah a:mo tikitas n' kito:kah yo:n, *solamente** mochi:wa *solamente** kowtah. Kowtah sah mochi:wa. We:ikowtah onkak, se: kahsi ompakawí:n. Ke:mah wa:n kwaltsi:n para se: kehke:wa n' ixo:no:yo *porque** a:mo alaktik. Kwali se: kikwi iwki a:mo moneki se: kipa:kas, nió:n se: kixokolti:s, iwki sah se: kikwi. Ke:meh yo:n tekolo:i:x, a:mo se: kipa:ka, se: kikwi iwki. *Solamente** i:n xo:no:t seki koma:mo tikpa:kak ne: kakaltik wa:n komo a:mo tikxokoltih ye:..., pos alaktik ki:sa. Pero ne: kwaltsi:n, para se: talpi:s kwaltsi:n ki:sa n' ompa xo:no:e:wat. A:mo, soh mah se: kimati ke:ní:w, n' a:kin kehke:was mah kimati ke:ní:w n' kehke:was, koma:mo se: kimati pos. Seki se: kehke:wa wa:n se: talpia ika nochi ika ie:wayo, yo:n ki:sa kakaltik fie:roh. Ke:mah, wa:n tein kwaltsi:n kehke:wah kimatiliah, kwaltsi:n ki:sa yemaxtsí:n. Yema:nik, yema:nik ne:ka ne:, se: talpia ika. Ke:mah. Ke:mah. ¿We:lik? Ke:mah. Papá:n, papa:meh kie:kkwah. Ke:mah. Kikwa no:. Ta:tahko sah. Ke:mah. Wehweikowit. Yo:n pos a:mo kwaltia para kowtati:l. Kwaltia. Ke:mah, wa:kkatik. Yo:n a:mo alaktik. Ke:mah, yehwa yo:n. Ke:mah. Ke:mah, yehwa yo:n. Ke:mah. Ke:mah. Ke:mah, pos ke:meh kowtah ya pos a:mo se: k..., a:mo se:, a:mo se: kita:lia *cuidado** ke:maniá:n xo:chiowa n' kowtet pero nimolia xo:chiowa no: *por eso** mopilowa n' ita:kka wa:n tikitanih *cuando** oksi a ihkó:n kikwah n' chiktehmeh tikitanih, pero de xo:chiowa a:mo se: kita:lia *cuidado** ke:maniá:n. Katí:n *tiempo**. Ke:mah. Ke:mah. Ke:mah. Kwaltsi:n ki:sa. Tsikitsitsi:n. Ke:mah. Kwaltsi:n pochiktik yo:n. Ke:mah. Ihkó:n *merito**. Ke:mah, kwaltsi:n. Ke:mah, kwaltia. Ke:mah. Ka:n alaktik yo:n kwomeh. Ke:mah ye:kkwaltsi:n yo:n kowtsí:n neli. Ke:mah. Ke:mah, tein tohtoma:wak achi pata:wak ki:sa. Ke:mah. Ke:mah. Tsope:k. Ihkó:n *merito**. Ta: tak itahta:y n' *chirimoya**, de kowtah. Yeh itahta:y, ke:mah. Ka:n kachi. Onkak nikahkwí:n sah, ne: Tahchiktekopa mochi:wa ompakawí:n. Tikitanih, n' ompakawí:n onkak. Ke:mah, sayoh se: kita. Mochi:wa sah. Mochi:wa sah. Ke:mah. Ke:mah. Kimoya:wah okwilimeh wa:n ixwa ka:sá: ika. Yehwa:n kimoya:wah. Ke:mah. Nikahkwí:n a:mo se: kita kanah. A:mo s..., a:mo mochi:wa. Ke:mah. Etok sah n' ka:mpa icha:yohka:n kow..., yo:n kowta:kilo:t, etok, etok sah no:, a:mo no:ya:n mochi:wa. A:mo no:ya:n, yetok sah. Ke:mah. Ke:mah, [mo]ma:itia. Ke:mah. Ke:mah. S..., ki..., kikwah eski, ke:mah. Ke:mah, ki..., kikwah eski,de moahxili:ki n' okwiltsí:n wa:n a:mo teh itakwal kikwa wa:n de tsope:k, no: tikwah *hasta** tehwa:n. We:lik, we:lik. Ke:mah, se: kikwa no:. Ke:mah. Pos, ke:mah, no: ihkó:n neh niki:xmati ihkó:n kowtet, ihkó:n neh, *que cuando** oksi de we:lik n' ita:kka, yehwa sah yo:n, *pero demás** a:mo. A:mo kwaltia para kowtati:l, para kalkowit a:mo kwaltia. Tsikitsitsi:n mochi:wa, a:mo wehwei. Chihchihkoltik. Yema:..., yema:nik semi. Yo:n a:mo taxi:kowa. Posteki. Ke:mah, n' ta: ka:n, ka:n kikwih. A:mo, a:mo kwaltia. Niman pala:ni, mahyá:, mahyá: owapachtik semi ikowyo. Owapachtik sah, ke:mah. Ke:mah. Ke:mah, ihko:ni yo:n. Ke:mah. Pos neh, ke:mah. Neh nimono:tsa niErnesto Vázquez, de San Miguel Tzinacapan. A:, *bueno**. Uhuh. Sí. Sí, como no, yo sí lo conozco el mi:kohkokay se da por aquí en Tahchikteko, acá, acá en donde le llamamos Kali:ka:n, pero en tahchih..., Tahchikteko. Se da ése zapote, o allá por A:tsa:lan se da, yo lo he visto e..., ése árbol. Las hojas del árbol se parecen a las hojas de chirimoya. Las hojas también son alargadas y en el envés son un poco grises. Y los árboles crecen en..., do..., donde nadie los tumba, crecen los árboles grandes, llegan hasta una abrazada de gruesos. Sus frutos son boludos y también maduran también son dulces cuando maduran. Eso es y los retoños, tiernos que crecen así rectos, se les puede sacar la corteza para amarrar el corral. Sale muy bonita la fibra (jonote) de color blanco y ése no tiene baba resbalosa. La fibra no es igual como la del jonote, pero también se desprende muy bonito. Esa planta se da sola, se da sola. Nadie la siembra, se da sola, se da en el bosque porque en el cafetal no lo vas a encontrar, se da solamente en el bosque. Solo se da en el bosque. Allá en el bosque grande si se da, ahí puedes encontrarlo. Así es, y si se le desprende la fibra sale muy bonita porque no tiene baba resbalosa. Se puede ocupar así despues de limpiarla, no hay necesidad de lavar ni de fermentarlo, así se usa. Como el tekolo:i:x, ése no se lava, así se usa. Solamente el jonote, el otro si no lo lavaste sale muy duro, y si no lo fermentaste este..., sale con baba resbalosa. Pero ésa fibra sale muy bonita para amarrar, es muy buena la corteza. No, sólo hay que saber la forma de sacar, la persona que quiere desprender la fibra debe saber cómo, porque si uno no sabe pues. Algunas personas sacan con todo y corteza, así sale la fibra muy dura. Así es, y el que sabe sacar bien la corteza, la fibra sale muy suavecita para amarrar. Sale muy blandita, suavecita para, amarrar. Sí. Así es. Son buenos los frutos Sí. Los papás reales les gusta comer los frutos cuando maduran. Sí. También se come. Se come los zapotes y los deja a la mitad. Sí. Son árboles grandes. Ésa madera no se puede usar para leña. Sí sirve. Si está seco. No tiene baba resbalosa. Sí, eso es. Así es. Así es, eso es. Sí. Sí. Sí, pues como se da allá en el bosque pues no se..., no se puede saber cuando florea la planta pero pienso que también florea por eso da los frutos y hemos visto cuando maduran los frutos y los pájaros aprovechan para alimentarse, pero nunca ponemos atención del tiempo en que florea. En qué tiempo. Sí. Así es. Así es. Sale muy bien la fibra. Son cortitas. Así es. Son muy blancas. Sí. Así merito. Sí es bonito. Así es, se puede usar para eso. Sí. Esos árboles no tienen fibra resbalosa. Son muy bonitos esos árboles. Así es. Sí, los árboles que tienen troncos gruesos salen sus fibras más anchas. Así es. Sí. Son dulces. Así merito. Yo creo que es una planta silvestre que también proviene de la chirimoya pero es del bosque. Es una planta silvestre, así es. Casi no. Se da por ahí por Tahchikteko, por ahí sí se da. Hemos visto que por ahí si hay árboles. Así es, los ve uno. Se da sola. Se da sola. Así es. Así es. Los animales esparcen las semillas y después nacen. Sí son los animales. Así es. Por aquí no se encuentra en ninguna parte. No se..., no se da. Así es. Solo hay lugares en donde se adapta la plan..., los frutos solo se dan en determinados lugares, no se dan en cualquier parte. No en todos los lugares, solo en algunas partes. Así es. Sí tiene muchas ramas. Así es. Así es. Creo que..., creo que si se los comen. Creo que si se los comen cuando no tienen de qué alimentarse y encuentran los frutos pues aprovechan, hasta nosotros también comemos. Es bueno, es bueno. Sí, también se come. Así es. Pues, sí, pues yo también lo conozco así el fruto, así es, cuando maduran los frutos se pueden comer, eso es y lo demás ya no. La madera no se puede usar para leña ni para madera de la casa. Los árboles son pequeños, no crecen grandes. Están chuecos. Es sua..., es muy suave la madera. Esa madera no aguanta. Se quiebra. Sí, no, nadie la usa. No. no sirve. Luego se pudre porque todo es muy frágil por dentro. Es muy frágil, sí. Así es. Sí, así es. Sí. Pues está bien. Yo me llamo Ernesto Vázquez, de San Miguel Tzinacapan. A, bueno. Uhuh. Pues puedes platicarme, este, si conoces el zapote que se llama mi:kohkokay. En donde se da y cómo, cómo son sus flores o, si también es comestible. Puedes platicarme. ¿Y ésa planta también la siembran? O se da sola. Entonces se da hasta allá en el bosque grande. No se hace falta fermentarla. Sale suavecita. Pues yo también te voy a platicar acerca de lo que sé del mi:kohkokay. Pues sí lo creo porque he visto que se da allá en el bosque. En algunas partes se encuentran los árboles. Se da por allá en acá en A:tsa:la:n, todo aquí por Tozán para allá del rio. Se da todo por ahí. Y algunas personas van con la idea de que los frutos no son sabrosos. Pero los frutos también son sabrosos. También son comestibles y los animales también se alimentan de esos frutos. Los papás reales les hacen agujeros a los zapotes maduros o el tucán también les hace agujeros a los zapotes, a veces lo ve uno que anda arriba sobre las ramas lo..., se está comiendo el fruto y así va tirando las semillas al suelo. Y cuando llega a crecer el..., el árbol crece muy grande con su tronco muy grueso. De ése árbol yo no sé si la madera se puede usar para leña, porque contiene mucha agua también. Y pues yo sí creo que los retoños se les puede sacar la fibra para amarrar como jonote. Si sirve pero yo nunca he visto que lo metan así dentro del agua las fibras, creo que lo usan así porque no tiene baba rebalosa. Hasta el tallo no tiene baba rebalosa. Aha y, brotan los frutos en hileras cuando, cuando están tiernos están así y cuando maduran pues toman un color ne..., ne..., negro, despues de que maduran algunos se abren solos, otros se abren cuando los pájaros vienen a picotearlos. A veces uno ve el zapote de color blanco desde abajo. Se ve con un color blanco desde abajo, creo que cuando lo pi..., picotean los tucanes, y otros pájaros que uno los ve que andan revoloteando entre las ramas de, ahí andan comiéndose los frutos maduros. Y eso es lo que no se sabe si también en qué tiempo florea, yo nunca veo cómo son sus flores. Pues yo he visto pero cuando ya tiene frutos. Tiene los frutos o a veces este..., voy a ver a..., buscar el..., y encuentro el mi:kohkokay, en algunas partes veo que hay retoños rectos pues le..., le saco la fibra y la pongo a limpiar en un tronco. La corteza la meto prensando en el tronco de un árbol. (El tronco se le hace una apertura vertical en el centro, ahí se mete la corteza y se jala con fuerza, al jalar por dentro va saliendo la fibra limpia y blanca, y por fuera sale la pura corteza. pues ya sale el jonote. Las fibras no salen muy largas salen cortitas las fibras pero muy blancas. Son muy blancas y se pueden hacer bien los amarres como la fibra del tekolo:i:x. El tekolo:i:x también es bueno pero pues también ocupan para amarrar. Se usa para amarrar los palos en un cercado o se puede amarrar cualquier cosa. Es bonito como el mi:kohkokay este. Pues se puede usar así no, no es resbaloso. Es seco. Es seco y algunas fibras también salen anchas. También son anchas y sus..., los frutos casi son boludos. Los frutos son boludos y dicen que también son sabrosos, también son dulces. Los frutos son dulces como la chirimoya así son de dulces, si es silvestre. Y este .... Por aquí casi no se ve que haya árboles acá en el centro del pueblo. Se da allá en el bos..., en el bosque si se ven esos árboles, así de veras nunca, nunca he visto que la siembren, creo que las plantas nacen solas, uno ve las plantas que nacen debajo de otras las plantas pequeñas que..., que nacen. Creo que las plantas nacen de...., las semillas que caen de arriba. Los pájaros tiran las semillas. Sí, pues eso es lo que yo lo..., se del mi:kohkokay pues esa planta se da por allá, pero por acá he andado y nunca he visto. Aha pues por acá no Se da en Tahchikteko y se da más para allá, al otro lado del rio. En los cafetales se da por allá, No. Y el árbol también se extienden sus ramas, algunos árboles grandes crecen con el tronco recto y otros también son. chuecos sus troncos con muchas ramas. Se extienden sus ramas alrededor y también se..., dan ahí sus..., sus frutos. Ahí se dan los frutos y después maduran, ahí van los pájaros para alimentarse. Los pájaros aprovechan para alimentarse de los frutos maduros, y algunos frutos caen al suelo, quizá también aprovechan los tejones para alimentarse. Yo nunca he visto que los animales se alimenten de esos frutos. También, también lo come uno, también es sabroso. Así es, también come uno los..., los frutos. Sí. Pues para mí es todo lo que..., sé de la..., No sé más de esa planta, es todo lo que platiqué. No se puede usar para eso. los tallos están chuecos y cuando están tiernos son muy frágiles. Es suave. También se quiebra. Eso es, yo nunca veo que alguien lo use para madera de la casa. Tampoco se puede usar para horcón porque todo es..., Así se ve, yo he visto algunas veces que se encuentra tirado la madera en el suelo pero luego se pudre. Es frágil como si estuviera torcida. Pues es todo lo que sé y entonces. Pues puedes decirme tu nombre, de donde vienes y cuál es tu nombre. Aa, yo me llamo Anastacio Nicolás Damián, también vengo del pueblo de San Miguel Tzinacapan. Mm. All values that are allowed for Transcriber Turn.mode attribute spontaneous planned All values that are allowed for Transcriber Turn.fidelity attribute high medium low All values that are allowed for Transcriber Section.type attribute report nontrans filler All values that are allowed for Transcriber Turn.channel attribute telephone studio