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Pos ke:mah, neh nikmaattok *que** kikwitih ne: para ahkokopa. Pero a:mo nikmati ke:ní:w motano:tsa, pero ne: ahkwa:kopa kikwitih. Ompaka ne: para ahkokopa 'kwitih. Ke:mah, *porque** i:pa, i:pa nejó:n nikinka:kakilia:ni ke ompa ne: n' kikwitih. Pero a:mo nikelna:miki ke:ní:w motano:tsa. Pero neli yo:n ompa ko:nkwih. Pos tehwa:n i:pa tiki:xmatih, nejó:n, tewi:tso:t. Eh, tewi:tso:t. Mm. Pos miakeh yowih, nochi n' tein, tein ma:lto:mohmeh yetokeh. Komo e:yi:n, na:wi:n wa:n nochi, komo nochi motapowiah n' tein okseki, *porque** tein tikiliah pos se: tein, tein ma:lto:moh yetok tein taeka:ntok pos yeh tikiliah tein we:i tota:tah. Yehwa yo:ni, komo moyo:le:wkeh nochi, kipiah se: nechiko:lis achto no: wa:n monohno:tsah nochi yo:n de non..., tein nochi n' tein yetokeh nejó:n, ne:n, ne:n, nejó:n, *todiostsitsi:n** tio:pan. Yehwa ya yo:ni monohno:tsah nochi wa:n komo nochi mota:kamatih, nochi yowih, pos miakeh yowih. Ke:mah, yehwa n' tein, tein ompa ne: nejó:n yetikah, yehwa n' tein taeka:ntok. Wa:n ompa sepa se: kitohtokatok. Pos mosempale:wiah no:. Pero *cuando** se: ilwit mosempale:wiah yehwa yo:ni wa:n komo, komo nochi yahkeh n' ka:mpa yehwa yo:n nikihtowa tein, tein ta..., taeka:ntok, ne:n, to..., *tosantito** pos yehwa ya yo:ni tein taeka:ntok yo:n ompa nochi mochi:wa ya, wa:n ke:mah *cuando** yo:n kwaltia ya ne:n xo:chitsí:n kichihchi:wah ya pos, ki..., kiwi:kah ya n' ompa, ne:n, nejó:n, ne:n tio:pan. Ompa ya n' kwi:kah, ompa ya ika tachihchi:wah pero komo nochi mopale:wiah. Wa:n komo a:mo nochi mopale:wihkeh pos a:mo nochi kintachihchi:wiah yo:n de xa:ntohkone:meh. Ke:mah. Ke:mah. A:, wa:n no: tik..., tikchi:wak. A:, ke:mah. Ajá. Ke:mah ta: onkak neli n' kihtowah wa:n neli n' kihtowah ka:mpa yo:n onkak neli kihtowah ke no: ye:kwitsyoh. Ke:mah. Ke:mah, neli n' kihtowah ke witsyoh, eh..., eh..., ke:mah pos ta: kimattokehtein i:pa yowih neli *porque** neli *cuando** yo:n nikihtowa tehwa:n ne:, nokni:w neli no: te:chyo:le:wka ke mah, nejó:n, mah tehwa:n ne:, mah tikta:li:ka:n no: xo:chitsi:ni, tehwa:n te:chyo:le:wka, pero i:pa ne:chilwih yeh, ke yeh, nejó:n, mah tehwan sayoh ni..., mah sayoh nika:ketsati:w yo:n xo:chitsi:ni wa:n yeh kikowas. Wa:n neli yeh kikowaya wa:n neh nikona:ketsaya pero neli yehwa ne:, nejó:n, nota:tahtsi:n neli ya:yahka no: *cuando** konkwikah. Wa:n neli n' kihtowa ke neli ye:kwitsyoh. Wa:n kihtowa, "wa:n kinekih" kihtowa "mah se: kwi:ka" kihtowa, nejó:n, yo:n tepos tein ika nantate:xi:mah. Ke:mah, yehwa yo:ni kwi:kayah neli wa:n neli pos neli kiniwi:ka tepos. Pero neli *cuando** yo:n kehkoltiah ya, pos kihtowah seki:n, yehwa:n tein *tepota:dos** de, ne:n, tein i:n okseki:n, ne:n, nejó:n, xa:ntohtsitsi:n, kihtowah, "A:man", kihtowa, "mah tiki:xti:ka:n ya m' popo:chtsí:n, wi:tseh ya", kihtowah. *Porque cuando** yo:n wi:tsa ya neli, ne:n, tepos kakistitiwi:ts. No:, nejó:n, tsahtsiki a ke ehko ya Entó:s ihwa:k a yo:n kihtowah, xki:xti:ka:n ya kihtowah n' popo:ch wa:n tiowih tikpopo:chwi:tih. Neli pe:wak tikpopo:chwiah. Wa:n ompa yo:n para kikalakihkeh kalihtik a, ompa ya ne:n ka:mpa tein, tein ma:lto:moh tein we:i xa:ntoh. Mm. Ke:mah. Ke:mah, ta: kwi:kahya neli, ke:mah, neli yehwa se: kichi:wa neli tamaltsí:n. Wa:n komo a:mo yehwa emo:ltsí:n mah se: kimana wa:n mah ika se: kipi:ki n' taxkaltsí:n. No: kwaltia. Ke:mah. A:, pe:wak nantakwah ya. Ke:mah, pos ta: se: maya:na pero .... Mm, ke:mah. Wa:n ke:mah para pe:wa kiewalowah ya. *Hasta** ahsik, ne:n, *cuando** ahsik a n' ilwitsí:n. ¿Wa:n de nakkwite:wkeh n' ompa? N' ompa ne:n nakkwite:wkeh iwki sah *o** sepa no: n' ..., *porque** n'mattok *cuando** kikwite:wah ya yo:n tein yo:n nochi tayewalo:l ya, nochi yetok a, kihtowah ke ahsik a nochi, sepa pe:wa kipopo:chwiah para 'kwite:wah ya para kahxitiah ya, ne:n, ompa ya, ne:n, ka:mpa nejó:n yetok, ne:n, *xa..., xanti:toh**. Ke:m..., a:mo neh n'mattok ke iwki yo:ni, *cuando** kwite:wah ya n' ompa ne: ka:mpa tein yetok, n' tein ma:lto:moh, kwite:wah ya yo:n, kita:ta:liah ya ika yehwa yo:n tepos ika kwi:kah a:man wa:n ke:mah nejó:n sepa nochi se: kipopo:chwia wa:n ke:mah para kahxitiah ya, ne:n, nejó:n, tio:pan ya. Wa:n ke:mah para ompa pe:..., pe:wa ki..., kitahta:liah ya pos tachihchi:wah ya. Eh, tachihchi:wah ya *porque** i:pa, i:pa nejó:n, *cuando** ihwa:k i:n nikihtowa tehwa:n nejó:n yo:n nokni:w nejó:n tikpale:wihkeh, tik..., kita:lilihkah ok yo:n ata kiliah xo:chipetat, yo:n we:i. Yo:n, yo:n kipilowah. Nochi kichihchi:wkah. Eh, nochi kichihchi:wkah wa:n nochi yo:n tehteke:span nochi kita:lihkah. Ke:mah, neh iwki neh nikmattok yo:ni ne:, nejó:n, kich..., kichi:wkah. Mm. Eh, no:, no: kichi:wkeh. Eh, ke:mah. Pos ta *de que** tamik a nochi tamitachihchi:wkeh i:pa iwki a neli n' kichi:wah. Ah, pos neli. A:mo sepa ok. A:mo, pos neh n'mattok ke neli ihwa:k yo:n tachihchi:wah, neli ke:meh itech, itech sempowal wa:n chikwase:n de i:n me:tsti de septiembre tachihchi:wah ya *porque** .... Wa:n komo a:mo i:ksá: achto ok *más, porque** ke:meh yo:n i:ksá:, ke:meh yo:n kihtowah ke onkati a nochi teihsá: de yo:n ma:wiah pilimeh, *o** panowah nejó:n *comunión** pi:pil, yehwa yo:ni pos *más** achto ok tachihchi:wah neh n'mattok. Pero neli pos *cuando** yo:n achto ok tachihchi:wah, entó:s *cuando** yo:n ahsi a de i:n sempowal wa:n chiko:me de i:n septiembre ihwa:k a yo:n, pos kitemowiah ata yo:n *santito. O bueno** yehwa ya n' tein towe:i..., *towe:ipatrón** tikiliah. Ke:mah, kitemowiah ya neli, ihwa:k yo:n n'mattok neh no: niahka neli *porque** ihwa:k yo:n nikihtowa, nejó:n, kitemowihkeh ya neli, wa:n ompa tietoyah neli, nochi kwaltsi:n neli t'popo:chwihkeh. *Cuando** yo:n, ka:mpa yetok yo:n ka:mpa yeh n' ikaltaekawiltsi:n, wa:n yo:n ihkó:n kitemo:ltiah ya, ata kipia no: ke:meh yo:n nika:n se: panki:sa. N' ompa, ne:n, kitemowihkeh ya wa:n nochi tikwa:leka:nkeh ika popo:chtsi:ni. Yehwa ya n' tein, tein nejó:n, a:kin tein taeka:ntok. Wa:n nochi n' tein kiliah *tepotados**, komo *siquiera** e:yi:n, na:wi:n yo:n nochi mopale:wiah. Timiakeh katka, ke:meh, tiahsiah ke:meh tichikwe:yi:n, ne:n, tisiwa:meh tiahkah. Neh n'mattok *porque** niahka. A:mo, ta: yo:n, yo:n yowi tein, tein totayeka:nka:w *mero**. Yehwa n..., yehwa yo:n ompa yetok, yehwa n' ii:xte:noh yo:n *cuando** pe:wa nejó:n no: kitemowiah ya. Yehwa n' ompa yetok, totayeka:nka:w *mero**. Ke:mah, yehwa yowi, *porque** yehwa yo:n nochi kiki:xtilia nochi yo:n nikita tein kipia. Tein yo:n ikwa:ko kipia wa:n nochi yo:n ima:ko yo:n kipia yo:n se: kowtsi:ni ata. Wa:n nochi yo:n ma:ktok, yo:n nochi kiki:xtiliah. Ke:mah, iwki kitemowiah, nochi yo:n iahtapaltsitsi:n nochi kiki:xtiliah. *Pero mismo** yehwa n' totaeka:nka:w. A:mo akah kima:toka k..., ke:meh a:kin eski sah, ta: yehwa n' totaeka:nka:w nochi kiki:xtilia. Wa:n ompa de yo:n, yo:n kitemowiah ya, kiketsah ya ompa itech se:, se: kowit ihkó:n 'ketsah we:i, wa:n ompa ya nochi yo:n ke:mah kichihchi:wah ya nochi kwaltsi:n, nochi kita:liliah yo:n kowit tein yo:n moixtapalta:lia para ika kwi:kah *cuando** yo:n motaewalowa ya. Nochi kihilpiah. Kwaltsi:n nochi kihilpiah wa:n ke:mah ki..., kitamiihilpiah ya nochi, wa:n *des...**, kitamiihilpiah ya pos kita:liah ya ne:pa *para cuando** mochi:was a, ne:n, nejó:n, mochi:was a, ne:n, nejó:n, *misita**, ¿ke:n nikihto:[s]?, ke:mah nejó:n ihwa:k a yo:n pos ompa kikwite:wah ya *cuando** mochi:wa ya. Ke:mah, *cuando** mochi:wa ya yo:ni. Pero nochi achto yehwa yo:n neli pos iwki sah kitemowiah wa:n ompa ya ne:n ki..., kitachihchi:wiah ya no:, sepa kichihchi:wah *aparte** ok. Ke:mah, *porque** nochi kihilpiah wa:n a:mo no:, wa:n a:mo no: nakah sah, ta yo:n no: semi yowi nejó:n welia kihilpia:ya yo:n ta:tahtsi:n katka, tein kilia:yah ne:, Luis Domínguez, mikik ata. Yehwa yo:n semi kimatia neh, yehwa neh yo:n nikitaya nochipa yehwa yo:ni, yeh nejó:n kika:wilia:yah mah nochi yehwa kihilpi ne: nejó:n, para kitayah ke:ní:w kichi:wa. Ke:mah. A:mo nikmati n' ekintsi:n, pané: moka:wkeh n' ipi:pilwa:n, nochi welih ok, yo:n tein kiliah José wa:n Miguel, nochi welih ok pané:.Nochi welih. *Porque** yehwa yo:n ta:tahtsi:n wehka..., wehka:wak kichi:waltih de yo:n nejó:n yehwa ya katka *tepotadoh**, ye:kwehka:wak. Yeh ka yo:nnikmattoya ke yo:n nochi kimattok, yehwa yo:ni n' tehwa:n tikitayah ke:ní:w n' kichi:waya. A:mo, ta: yo:n mochi:wa tatio:chi:walis pos ihwa:k a nochi kitio:chi:wiliah ne:n itilmahtsi:n tein kitayo:koliah, yeh ihwa:k itech sempowal wa:n chiko:me. de septiembre. Ihwa:k yo:ni. Eh kichi:wah sayoh tatio:chi:walis de yehwa. Ajá, de yehwa sah, ne:n, yehwa n' tein, tein taeka:ntok. Ke:mah, yehwa sah yo:ni nochi kichi:wiliah wa:n pos ihwa:k, ke:mah i:pa, i:pa kitakowiah ya nochi de n' oksé: tein kitohtokatok. I:pa no: kitakowiah ya wa:n yehwa i:n oksé: n' San..., n' tein kilwiah ne:, nejó:n, San Palatsi:n. A:, yehwa ya no:. Nochi, nochi s..., nochi, nejó:n, ihwa:k sah mosentio:chi:wa ya. A:mo, ta: yeh, yeh yo:n sayoh *porque** a:mo n'mati yo:ni, *porque** yo:n i:n ka:ya semi wehka:w pe:wak yo:n nejó:n, no: pe:wak iwa:nti ya pero yeh ilwiti itech, pané: no: itech sempowal wa:n na:wi de marzo yeh ilwiti. A:mo. Yeh a:mo iwha:k *mismo**, sayoh ke yo:n a:mo n'mati ke:n yo:n i:n, yo:n ka:n ya semi wehka:w pe:wak kichi:wah, xa: ke:meh se:, xa: ke:meh se: na:wi xiwit, komo a:mo ma:kwi:l xiwit, a:mo nikelna:miki yo:n pe:wak iwa:n no:, ata no: *cuando** mochi:wa ya, ne:n, nejó:n motayewalowa ya no:, no: te:wa:n yowi a. Pero yo:n a:mo katka. A:mo, *porque** yeh n'mattok i:pa kiliah, i:pa kiliah San Miguelkone:t. Ke:mah, tein San Miguelkone:t *porque** se: tein kiliah yehwa tein, tein we:i pos yehwa kiliah San, San Miguelwe:i. Wa:n se: kiliah San Miguelkone:t. Ke:mah, neh iwki n'mattok yo:n i:pa kito:ka:ytiah. Ke:mah. Mm. Ke:mah. Ke:mah, *mismo** yehwa kitohtokatok. Pos neh i:pa niki:xmati kiliah ke San Miguelkone:t wa:n se: tein we:i San Miguel, yehwa ya i:n tein nikihtowa i:n nejó:n kitalwiki:xtiliah. Pero pos neli ihwa:k itech yo:n, ihwa:k itech i:n septiembre. Ke:mah, ihwa:k itech yo:n nikihtowa sempowal wa:n chiko:me wa:n para sempowal wa:n, wa:n chikwe:i, entó:s ihwa:k a yo:n kalaki a, ne:n nejó:n, kalaki a, ne:n nejó:n, itane:xtsi:n. Ke:mah, kalakia a. Yehwa yo:n *cuando** kalaki a pos yo:n ye:kmiak yowih ya n' ompa ne:n ka:mpa tein, tein yehwa we:i San Miguelito ka:mpa yeh kipiah ompa *porque**, pos miak, ye:kmiak yowih nejó:n mihto:tia:nih. A:mo se: tamameh sah, ta: miak tamameh. Ke:mah, miak tamameh sek.... Ke:mah, sake:ra ka:n mahtaktio:mo:me tamameh. Miakeh, n'mattok neh ke miakeh. Ke:mah. A:mo, wi:tseh de 'kalpano:kih, de ka:sá: ika wi:tseh no:. Ke:mah wa:le:wa seki de wehka no:, ke no: kalpano:kih. Ke:mah a:mo yehwa sah ompa ne: tein ka:mpa tehwa:n ticha:nchi:wah mochi:wa ta: (correguir la transcripción dice a:mo y no a:man) ta: wi:tseh, seki de wehka kikalpano:k.... Ke:mah, ke:mah, miak wi:tseh, miak wi:tseh, ihwa:k yo:n nikihtowa *cuando** yo:n kalakia n' itane:xtsi:n wa:n para yo:n ihwa:k a ne:n itech ne:n, sepa ne:n, sempowal wa:n chikna:wi a, ihwa:k a ke:mah, ihwa:k a yehwa ya we:i *San Miguelito** ya n' kitalwiki:xtiliah. Ihwa:k a yo:n nikihtowa, yehwa ya m..., yehwa ya n' kitalwiki:xtiliah yehwa ya yo:n kwalka:n se: yowi, kihto:skeh komo se: ya:s *las**..., ne: e:yi *hora** kwalka:n, *porque** seki yowih kwalka:n yo:n tatsotsonanih kichi:wili:tih yehwa ne: ki..., ki... ke:mah, tane:ska:yo:t. Entó:s yehwa yo:ni nejó:n, *cuando** yo:n tatami a, komo tatamik a ne:wí:n chikwa:se:n *hora** kwalka:n *o** chiko:me *hora** entó:s se: wi:tsa ya, ompa ya sepa n' ka:mpa, ne:n, we:i San Miguel ompa se: wi:tsa ya, ompa ya yo:n se: ahsi sepa no: te:tamakah wa:n komo a:mo te:wa:ntih ato:ltsi:ni. Ke:mah, pero nochi tein yo:n yowih yo:n kitatsotsonili:tih ne:n nejó:n San Miguelito, sepa nejó:n nochi kintamakah. Nochi kiniwi:kah n' ompa ne: ka:mpa n...., ka:mpa we:i San Miguel, ompa ka:mpa yetok n' tein kiliah ma:lto:moh, nochi kinino:tsah. Ke:mah, nochi, nochi kintamakah. Ke:mah. Pos neh nikitstok ke:meh i:pa kom..., ke:meh i:pa, ipa kichi:wtiwi:tseh kon..., iwki iwtok *hasta** a:man neh nikita kichi:wah. Ke:mah, *porque** nikita *como siempre** mo...., mosentiliah miak mihto:tia:nih. Ke:mah, neh, neh iwki nikita ke iwtok. Pos miakeh mosentiliah, nikihtohtok sake:ra ka:n mahtaktiomo:me pa:ntimeh mihto:tia:nih, ¡ta: miakeh! Miakeh. Ke:mah, miakeh. Mm. Miak tamameh, ka:n sen tamameh sah, ta: miak tamameh. Ke:mah, neh yehwa sah yo:n, yo:ni nikmattok. Pos iwki takoto:nis a. A:, ompa a:mo iwki, ta: ompa ne:, ka:mpa ne: tehwa:n pos kihtowah *que más, más** kwali *porque** pos neli mochi:wah miak mihto:tia:nih, miak tamameh. Wa:n nimolia neh ke a:mo koto:nis, *porque** a:man ne:n pi:pil *más** tanehnekih, a:man, nejó:n, kichi:waltiah ma:ski siwa:pi:pil. Wa:n ne: ke:man a:mo iwki katka. Ehe. A:man kichi:waltiah ma:ski siwa:pi:pil, neh nimolia ke a:mo, a:t ox mo..., kot..., mo...., koto:ni:s (no existe mokoto:nis) yo:ni *porque kisegui:ro:s, porque** tanehnekih m' pi:pil. Pos i:pa, i:pa mochi:wtok a, ka:n se: kimati. Pos neh neli a:mo no: n'matia, neh nikitak *cuando** yo:n nikihtowa ne: tokni:w te:chyo:le:wka, ihwa:k neh nikitak. Pero a:mo n'mati xa: *más, más** seki xa: kimatih oso a:mo n'mati neh tein, tein nikitak pos yehwa neh nikihtowa pero neli pos se:, ihkó:n iwki a nikilia neh se: kimattiw a n' teihsá: ke:ní:w mochi:wa. Ke:mah, pos ta: neli i:pa ihkó:n kichi:wtiwi:tseh. Ke:mah. Ke:mah. Mm. A:mo teihsá:. Ke:mah, a:mo teihsá:, ta: tasohka:matik ke:mah. Neh nimono:tsa niMaría Salazar Osollo, niwi:tsa de San Miguel. {Aquí hubiera dicho simplemente 'koto:nis', intransitivo. El transitivo es 'koto:na' no 'koto:nia' así que *mokoto:ni:s** no existe} *A ver** na:nah, neh nikneki nikmatis, *este**, wehka:wkayo:tanemili:lis ke:meh ne:ka, ne:ka to:nal tehwa:tsi:n tik..., xa: no: tikmak..., xa: no: tikmattos ke:ní:w n' ki..., kichi:wayah, ne:n, n' talna:miki:lis ika ne: xiw..., xo:..., xo:chi..., xo:chi..., xo:chichiwa:lis. A:mo nikmati yo:n, ka:ni yo:n kikwitih, xa: tehwa:tsi:n xa: tikmattos katí:n, katí:n, kat..., ka:nika:wí:n yo:n kit..., kitekih ok, yo:n niki:xehekowa neh no:, no: yetos sah ka:ni mochi:wa. ¿Wa:n yo:n xo:chitsí:n ke:ní:w mono:tsa? Tewi:tso:t. Wa:n yo:n tewi:tso:t ne:, *cuando** kitekitih n' ompa ne:, ¿ka:nachi yo:n, ka:nachi:n yowih? *o** ¿ke:ní:w yo:n *cuando** mokwite:wah, *cuando** moyo:le:wah? Ajá. Wa:n yo:n, xa:ntohkone:meh, tikiliah tehwa:n tein tatohtokanih. *Porque** tak yo:n etok tein taeka:ntok, n' teh, tehwa:tsi:n tikihtowa n'tein taeka:ntok yehwa n' tein, tein yetok, n' tein *mero** tio:pan, *este**, ne:n tio:pantayekak. Yehwa. Wa:n yo:n tein xa:n..., *xantitos**, xa:ntoh, xa:ntohta..., xa:ntohkone:meh kinilwiah, *este**, yo:n kipia ke nochi ki..., kipiaskeh n' a:konimeh kintachihchi:wi:skeh wa:n yo:n *mismo** to:nal sah, *cuando**yo:n kinemiliah kikwiti:wih xo:chitsí:n *mismo** to:nal sah n' tachihchi:wah *o kintocarowa** kini..., kin..., kin..., kin.... *Bueno, es [que]** mah tikihto:ka:n tehwa:n *cuando** kinin..., kin..., kinahsih (ke:mah ahsi) sah yo:n ilwitsí:n sah n' tachihchi:waskeh *o**, *o** no..., *o** yehwa:n mosempale:wiah. Mosempale:wiah. A: pos no: iwki neh ke:meh neh nikmattok, *porque** neh neli mah nimitstapowi ke:ní:w nikmattok, sepa no: *ne:chtoca:rohka** neh no: i:n, wehka:w..., wehka:wkayo:tal..., ...talna:miki:lis. Neli ke:meh tikihtowa tehwa:tsi:n, ke:meh tine:chtapowia no: ihkó:n neh nimitstapowi:ti neli ke:meh timol..., mah timosen..., mah timose:panilwi:ka:n ke:ní:w tipanowah wa:n ke:ní:w n' tipano:tiwa:lahkeh. Neh no: *ne:chtoca:rohka** n'tachihchi:wia:ya se: n' to..., n' tot..., totio:tsi:n. Yo:n totio:tsi:n *ne:chtoca:rohka** ne:n ihwa:k yo:n ne:chyo:l..., ne:chnawati:koh mah nik.... *Porque** yo:n no: etok n' to:nal sah ke:man te:..., te:il..., te:yo:le:wah mah no: se: kinimpale:wi. A:mo nochipa ta: yo:n neli no: etok to:nal sah. Pe:wa itech, nika:n ke:meh i:n, itech juliohkopa *o**, *o** se: sepa *an...**, sepa ach..., achto ok. Te:nawatia ke:ní:[w]mah se:, mah se:, itech juniohkopa *o** itech juliohkopa pané: mahyá: te:yo:le:wah para mah se: ki..., se: kichi:walti yo:n malto:mohyo:t. Neh no: *ne:chtoca:rohka** sepa, wa:lahka ne: no..., ka:mpa nokalekawiltsi:n wa:n ne:chitako se:, ne:n, ne:n, xiwtekiwah. Ta: yo:n no: etokeh xiwtekiwa:nih n' tein, tein tayo:le:wah, tein ta..., ta..., tayo:le:wtinemih kali *por** kali. Entó:s neh yo:n wa:lahka wa:n ne:chitako ke:meh ohpa. Wa:n yo:n, *este**, pos no: n'nemilih neli neh no: nik..., [nik]nehnekik wa:n neli ke:meh se: kih..., ke:meh tikihtowah tehwa:n a:mo, a:mo wel titai:xnamikih, ke:meh toxola:l pos neli no: titata:kamatih. Entó:s n'na:nkilih neli no: neh mah nik...., no: nikchi:walti:s, tikchi:watih. Ihwa:k kik..., yekinikatsi:n neh no: niknemilih no: nik..., nitapale:wis. No: nikchi:waltih de n' mayo:lto:mohyo:t. Wa:n neh *ne:chtoca:rohka** tein sentakwitapan ya neli ke:meh tikihtowa tehwa:tsi:n, pero a:mo *porque** yo:n sentakwitapan ya nikihtoh neh mah a:mo ne:ch..., mah a:mo ne:chpo:wka:itaka:n, sanoke no: ne:chpo:wka:itakeh, ihwa:k *cuando** yo:n ilwitsí:n ya ne:n yo:n ilwitsí:n ya pos mo..., pe:wkeh moyo:le:wah *cerca** ilwitsí:n ya pos ta..., ta..., *ora sí** mah tikihto:ka:n tehwa:n mah tama:..., tama:..., tama:..., tama:tokotsohtiwih ya. Wa:n yo:n 'tama:tokotsohtiwih ya, ne:n no: ne:chnawati:koh, kihtowah xa: nikta:kamatiskia tiko:nkwiskiah seki, seki tewi:tso:..., xo:chitewi:tso:tsí:n nika:wí:n para ahkokopa. Pero neli ke:meh tehwa:tsi:n tikihtowa neh a:mo no: nikmati ka:ni n' onkak. Pe:wa nitahtani. Nikilia, "¿Wa:n *hasta** ka:ni n' tiowih?" Kihtowa, "Tiowih *hasta** ne:wí:n parahko, ka:mpa tasese:ya", kihtowa, "nompakawí:n onkak neli yo:n xo:chitsí:n". "¿Wa:n ke:ní:w motano:tsa?" Kihtowa, "Pos, tikitatih ka:nika:wí:n tiowih, tiowih", kihtowa, "por nika:n Santa Cruz *o* tiowih nika:n Tepeyahualco. *O** tikitatih ka:nika:wí:n tiowih. Pero, n' to.... *Bueno**, ¿tiá:s *o** a:mo tiá:s?" Nikilia, "Pos tak niá:s", nikilia, "wa:n ke:yeh n' a:mo, a:mo wel nitai:xnamiki" nikilia, "wa:n pos ika ya nimoi:xtalih nimo..., ne:chi:xtalihkeh", nikilia, "mah nitapale:wi, pos nitapale:wi:ti", nikilia, "wa:n kipia ke tikchihchi:watih talna:miki:lis ke:meh ne:ka to:nal", nikilia, "te:chka:wilihte:wkeh n' towe:ita:twa:n", nikilwia. Yo:n neli niki:stew neli no: neh no: nik..., kwalka:ntsi:n, kwalka:ntsi:n tak no: n' tiki:ste:wkeh, xa: ke:meh e:yi, e:yi *hora** tane:si, timoe..., time:wkeh wa:n tiahkeh. Te:chkwite:w n' tepos wa:n tiowih, wa:n tiowih, wa:n tiowih, ne: ka:mpa tiahsitia:yah ya, tina:lkalakkeh wa:n neli ne: ka:mpa tiahsikeh, ne:chahxitihkeh ya n' ompa ne:, tikwikeh ya n' totepos tein ika 'tate:..., 'tate:xi:matih ya, ne: tikte:xi:matih ya yehwa yo:n xo:chitsí:n. Neli nel onkak. Nel(i) onkak. Nel(i) onkak. Ye:kwitsyoh wa:n neli ke:meh i:n tikihtowa tehwa:tsi:n de timiakeh pos ihsiwka timopale:wihkeh, neli mah tikihto:ka:n, *este**, a:mo timoka:ka:wilihkeh, sanoke timosempale:wihkeh. Tikwite:wkeh seh se: *tocostaltsi:n** wa:n seh se:, seh se: *tocostaltsi:n** wa:n ika yo:n tamali:nich. Yo:n tamali:nich tiktehtekkeh seh se:, seh sentakoto:n wa:n para ika tikilpihtiahkeh pero neli ne: ka:mpa tiktekitoh n' xo:chitsí:n tik..., *costalpihpi:kiah** wa:n ika tiknawa:yah xo:chitsí:n *porque** witsyoh, ka:n para xkihki:tski, ta: yo:n neli no: yetok sah ke:ní:w se: kitsi:tski:s wa:n .... Ke:mah. Ke:mah. Yehwa yo:n neli. Yehwa yo:n neli. Ke:mah. Ke:mah wa:n ompa yo:n tehwa:n tiahkeh wa:n no: timoye:kka:wkeh iniwa:n tein taeka:ntok, *porque** yo:n no: yetok n' tein taeka:ntok, ne:n, ma:yo:lto:moh, neli n' ke:meh tein, tein *me..., mero, mero** we:ichi:wkeh n' tikihtowah n' toxola:l tiknohno:tsato neli yo:n tio:tak wa:n pe:wkeh tikilwiah ya ke:ní:w n' totaxkaltsi:n tikilwiah pos tehwa:n tiki:xehekowah a:mo no: wel timaya:n..., timaya:nya:skeh, *siempre** monekis to..., toyo:lchika:wka no: para tik..., tikmase:waskeh n' taxkaltsí:n. Pos yeh *mismo** [mo]te:nta:lih, yehwa ne: mote:nta:lih n' tokni:w, n' tokni:w ne: tein tayeka:ntok ne: mayo:ltomoh yehwa n' kihtoh. Kihtowa "a:mo teh ximolwi:ka:n", kihtowa "neh nika:n, tehwa:n tikitatih ke:ní:w t'chi:waskeh para titakwa:skeh, para t'mahse:waskeh n' taxkaltsí:n". Tein neli, yehwa tak nochi yowal yo:n motekiti:ltihkeh yehwa yo:n tokni:wa:n, kichi:wkeh seki tamaltsí:n. Yo:n tamaltsí:n kichi:wkeh wa:n kichikiwketskeh wa:n ke:mah kikwite:wkeh ya. Kwi:kah. Yehwa yo:n. Wa:n nochi yo:n o:me, o:me mayo:lto:mos, tein, tein tatohtokatok wa:n tein tayeka:ntok, pos ki...,mosen..., mosen..., mose:panka:wkeh nochi yo:n o:me:n kisenwi:kaskeh n' taxkaltsí:n, se: kiwi:kak, *este**, tamaltsí:n wa:n se: kwi:kak taxkaltapi:ktsí:n. Wa:n kwi:kakeh no: ne:n to..., to..., mah tikihto:ka:n tehwa:n a:tsí:n. Tiahsikeh n' ompa ne: pe:wkeh 'tate:xi:mah. Yo:n nepantahpa, ke:meh nampowí:n, *este**, om..., *este** se: *hora** tio:tak, pe:wkeh titakwah ya, 'tamahse:wah ya. 'Tamahse:wkeh. Wan neli pero wa:n yehwa yo:n 'tamahse:wkeh, tikahxitihkeh n' ka:nachi tikwi:kayah para tikahxiti:skeh yo:n xo:chi..., xo:chitsí:n, *porque** yo:n no: yetoya sah ka:nachi tikwitih. *Porque** ne: ka:mpa se: ahsi nompa no: te:ilwiah ka:nachi, ka:nachi se: kikwiti. *Porque** yo:n no: etok sah no:, a:mo no: semi eliwis se: kiteki. *Bueno** tak no: kwali se: kitekis pero no: yetok n' tein tahpixtok ompa no: ne: wa:n te:ilwia pos, tikpowak sah ka:nachi tikwi:kati, pos achi xwi:ka sah. Tiahsikeh wa:n tiktekkeh neli timo..., tiktekkeh a:chá: ke:meh e:yi *ciento**. Ke:meh e:yi *ciento** tiktekkeh neli yo:n xo:chitsí:n wa:n tiwa:le:wkeh, tiehkokeh neli nika:n icha:n mayo:lto:moh, neli ke:meh tikihtowa te:chna:mikkeh ika ne:n popo:ch. Tiahsikeh wa:n 'tatemowihkeh wa:n yo:n mostika pos tepitsi:n timose:wihkeh. Wi:ptika ke:mah pe:wkeh sepa tik..., tiahkeh ya n' ompa ne: te:ch..., timoka:wkeh ya, ne:n, timose:panka:wkeh iniwa:n ok n' tok..., n' tokni:wa:n tein ompa ne: n' towa:n yahkah ke katí:n to:nal timoka:watih para tikwitsyohxi:matih ya. A: yehwa yo:n, seki tikwitsyohxi:ntiowih, seki kiewalohtiowih ya wa:n timose:panpale:wihkeh nochi ke:ní:w tikchi:waskeh wa:n tik..., tiktamichi:wkeh yo:n chi:walis. Ihwa:k a yo:n *cuando** yo:n *cerca** ilwitsí:n ya pos sayoh ika ta..., *ora** mah tikihto:ka:n tehwa:n ke:meh i:n tita..., ta..., ahsitiw a n' to:nal neli para talwiki:xti:ti, ne:n, mayo:lto:moh. Titachihchi:watoh, tikyewalo:toh, nochi timosempale:wihkeh wa:n neli yo:n tamitachihchi:wkeh ke:mah pe:wak a tatohtoponiah ya. Pos para tikitas *cuando** neh nih..., ihwa:k neh niahsik i:pa kikalanki:xtihtokeh ya n' xo:chitsí:n a:mo nikmatik ke:ní:w n' *cuando** ki..., *cuan..., cuando, este**, yekinik..., yekinikatsi:n kikalanki:xtihkeh se:, *porque** neh niahsik i:pa kahxi..., i:pa kikalanki:xtihtokeh ya, i:pa ma:pe:watih ya neli ne:n tokni:wa:n *porque** n..., neh no: t..., ika tepitsi:n no: nimo..., nimo..., nimotahkahtilih wa:n pos neli neh niahsik *pero .... [Si]quiera que** ni:xne:sik ke no: nikimpale:wi:to. Sake:ra ni:xne:sik ke no: nikimpale:wi:to. Ke:mah. Ke:mah. Ke:mah. Ajá. Yehwa yo:n we:i. Ke:mah, ke:mah. Nochi kichihchi:wkah. Ke:mah. *Pues** ke:mah, neli yo:n neli ke:meh tikihtowa tehwa:tsi:n neli ke:meh timosempale:wihkeh neli, pos a:mo na:kin timoka:ka:wilihkeh, neli ke:meh tehwa:tsi:n tine:chnohno:tstok, neli iwki yo:n kichi:wkeh wa:n n' ompa ma:tan..., tima:tankeh 'tachihchi:wkeh ya nochi tiks..., tikihilpihkeh ya xo:chitsí:n, yo:n kalte:noh ka:mpa kita:liah, ka:mpa n..., ikwalne:ska tikihtowah ne:n to..., ne:n, we:i..., towe:icha:n, pos ka:mpa kalak..., ka:mpa kalakte:wa neli ne:n tot..., totio:tsi:n, n' ompa nochi kwaltsi:n tachihchi:wkeh, kiwi:wi:pa:nkeh, Wa:n tami nochi yo:n, 'tamitahtalpihkeh ke:mah pe:wak 'tatohtopo:niah ya neli yehwa yo:n, yehwa yo:n, wehka:wkayo:tanemili:lis, wehka:wkayo:talna:miki:lis neli n' kichi:wayah. Yehwa yo:n. Ke:mah. Yehwa yo:n neli. Pos yehwa sah yo:n neh nikmattok. A:mo nikmati, xa: tik..., tehwa:tsi:n tikmattok *más**, *más** talna:miki:lis *más** tepitsi:n ta: neli ke:meh tikihtowah tehwa:n tein semi toi:xpan onkak pos *más** tikmattokeh, neh neli ke:meh nimitsilia neh, neh yehwa sah yo:n nima:yo:lto:mohtika neli yehwa ya, pero yehwa n' tein takwitapanyo:tsi:n ya, pero neli no: niki..., nikimpale:wi:to se:, o:me, e:yi to:nal wa:n ihwa:k *cuando** neh nitatema:ktih ya pos a:mo sepa n..., a:mo sepa tiahkeh ok kit. A:mo sepa tiahkeh ok. Ke:mah. Wa:n yo:n, wa:n yo:n, *es...**, ne:n, mayo:lto:moh wa:n, ne:n, tein, mah tikihto:ka:n tehwa:n ne: i:n to..., to..., totio:tsi:n i..., ikalekawiltsi:n, ¿no: yetok n' tein taeka:ntok? *o**, *o** ¿yehwa:n mayo:lto:mos mo..., mo..., mo..., [mah]tikihto:ka:n tehwa:n, *este**, mo..., mo..., mowelimakah nochi kichi:waskeh n' chi:walis? Welis. A: yehwa ya yo:n. Yehwa ya. Nochi welih ok. *Pues** semi kwaltsi:n neli nikaki neli wa:n nikwelkaki neli neh, tein a:mo tik..., a:mo tikahsika:matih pos ke:mih i:n tehwa:tsi:n ompa ne: 'tapale:wia:ni no: se:sepa nikilia neh pos. Neh no: nitapale:wih neli nimitsiliah pero a:mo semi nochi noi:xpan moka:w *lo que** tein ompa ne: moi:xmatik wa:n ompa ne: tein mochi:waya. Semi kwaltsi:n nikwelkaki neli ke:meh i:n tite:chtapowia neli, *este**, ke:ní:w n' tikmattok tehwa:tsi:n, kichi:wah neli yo:n talna:mikilis. Wa:n, ¿ihwa:k *cuando** yo:n mochi:wa n' tatio:chi:walis, *es...**, *cuando** mochi:w n' tatio:chi:walis, ihwa:k *mismo** to:nal, in..., ilwi:ti, ne:n, to... totio:tsi:n? A:. A:, de yehwa sah. Ke:mah, ke:mah. Yehwa yo:ni no:, i:pa no:, i:pa no: kitakowiah ya, yehwa yo:n n'mattok i:pa no:, i:pa no: kitakowihkah ya. ¿Wa:n yo:n kiliah Gabrieltsi:n, katí:n, katí:n to:nal yeh n' ilwiti pos no: ihwa:k *mismo** yo:n to:nal kitalwiki:xtiliah *o** kika:wah oksepa s...? A:, n' a:mo ihwa:k *mismo** to:nal. A: Ke:mah. Wa:n oksé:, oksé: nimitstahtani:sneki neh yo:n, yo:n tein, m..., Migueltsi:n tein tsikitsi:n, ke:ní:w mono:tsa yo:n totio:tsi:n, no:, no: San Miguelito *o, o** no: kipia n' ito:ka:ytsi:n yeh. A:, San Miguelkone:t. San Miguelwe:i. Pos neli. *Como que mismo** yehwa kitohtokatok *casi**. A:, yehwa *mismo** kitohtokatok sah. *Eh, ándale**. Ke:mah. Mm. Ke:mah, ke:mah. A:, yehwa ya yo:n. Miakeh. Ke:mah. Komo, miak kita:kachi:wah. Wa:n yo:n, *cuando** mochi:wa yo:n ilwitsí:n, *este**, mosentiliah sayoh n' tein, tein ompa ne:, n' ompa ne: xola:l sah *o** wi:tseh kikalpano:kih ihkó:n wehka wi:tseh. Wehka wa:le:wah. A:mo, wi:tseh de, kikalpano:kih de ka:sá: ika, wi:tseh no:. Wa:le:wah seki de wehka no:, no: k..., no:. Wehka wa:le:wa A:, pos miak kimawistili:kih de wehka wa:le:wah ke:mah, Tane:ska:yo:t. Pos semi kwaltsi:n talna:miki:lis nikaki neh wa:n kwaltsi:n ke:meh i:n mota:kamatih itech se: xola:l ke:meh yo:n, neh nikilia no: takwalne:si wa:n ke:meh i:n neli miak tite:kakiliah tokni:wa:n tein kikalpano:kih, kimawistili:kih pos neh niki:xehekowa, *este**, no: kwaltsi:n takwalne:si *porque** neli ke mah tikihto:ka:n tehwa:n. I:n mihto:tia:nih, yehwa:n no: takwalne:xtiah wa:n semi kwaltsi:n *de que** a:mo moelka:wa ne:n wehka:wkayo:talna:miki:lis. A:mo nikmati kox ki..., kox kisen..., kisentoka *hasta** a:xka:n *o** xa: koto:ntiw a, *o** ¿ke:ní:w tikita tehwa:tsi:n? *o**, *o** ki..., kimawistiliah ke:meh i:pa. ¿Wa:n ka:nachi pa:nti mihto:tia:nih mo..., mosentiliah n' ompa, ne:n, xola:l? Miakeh. Miakeh. Pos semi kwaltsi:n neli nikaki neli n' talna:miki:lis wa:n mah tikihto:ka:n tehwa:n mah a:mo ke:man koto:niskia neli yo:n talna:miki:lis. Pos mah moi:xmachtihtia:ka:n pi:pil n' a:man nikihtowa neh *porque** tehwa:n i:n ti..., tita:tahmeh titamitih. Wa:n koma:mo kini:xmachtihte:wah m' pi:pil yo:n talna:miki:lis niki:xehekowa neh iw..., iwki, iwki takoto:nis. Ta: tikitstiwi:tseh ya, nika:n i:n, kanah ika ka:mpa wehwei xola:lmeh, m..., mah, ka:mpa *más, más** mah tikihto:ka:n wehwei xola:lmeh. A:mo iwki mochi:wa ok n' ilwitsi:n ke:meh n' ompaka ne:wí:n tehwa:n. Yehwa yo:n. Ke:mah. Pos semi kwaltsi:n komohkó:n kisentokaskia neli yo:n talna:miki:lis, pos, pos a:mo teihsá:, n', *este**, yehwa sah ika yo:n nimits...., nim..., nimitsnohno:tsaya, nikneki nikahsika:matisnekia neli tehwa:n no: tikmattokeh neli pero ke:meh eskia tehwa:n ach..., mah tikihto:ka:n, *este**, (achi kikopa ya) achkopa ya n' tinemih, tein semi, n' ompa, n' ompa ne: [se]mi, semi, *este**, mah tikihto:ka:n teh..., tehwa:n cha:nchi:wah n' ompa ne: xola:l, pos kiahsika:mattokeh nochi, nochi ke:ní:w yo:n talna:miki:lis mochi:wa. Pero ke:meh i:n tehwa:n tinemih, mah tikihto:kan tehwa:n, *este**, wehkatsi:n ya de ne: ka:mpa n...., ka:mpa mochi:wa n' ilwitsí:n, pos no: tiowih tehwa:n, no: 'tapale:wi:tih. A:mo ihwa:k *cuando mero, mero este**, mah tikihto:ka:n tehwa:n yo:n, yo:n to:nal tiowih. Pero pos, tehwa:n ihwa:k tiahsih i:pa mochi:wtok a ne:n ilwitsí:n. I:pa mochi:wtok a n' ilwitsí:n. Pos tak neh niki:xehekowa i:pa iwki sah eski ta: ke:meh neli tehwa:tsi:n. Pos no: tik..., no: moi:xpan no:, moi:xpan pano:tiwi:ts a wa:n moi:xpan onkak a nel..., nejó:n ilwitsí:n. Nochi nejó:n tachihchi:walis, nejó:n talna:miki:lis pos neh niki:xehekowa i:pa iwki sah eski. Neli wa:n t'chiaskiah mah a:mo ke:man koto:niskia ne: yo:n talna:miki:lis, mah kisentokaskia para ihkó:n pos nochi mah nochipa kwaltsi:n ki:sa n' ilwitsí:n. Pos yehwa sah yo:n ika nimitsnohno:ts, *es...**, tasohka:matik miak. Neh nimono:tsa Rubén Macario Martínez, niwa:le:wa de nika:n Chilcuauhta, nipowi ne:pa, nika:n San Miguel.Pero neh achi wehkatsi:n ninemi. A ver señora, yo quiero saber sobre el conocimiento de los antepasados, en aquéllos tiempos usted, quizá usted sepa cómo elaboraban, este, sobre el conocimiento de la elaboración del arreglo floral. Yo no sé de donde lo traen, quizá usted sepa en donde lo colectan, yo me imagino que también, debe haber un lugar especifico en donde se produzca ese tipo de flor. ¿Y cómo se llama esa flor? Tewi:tsot. Y cuando van a cortar el tewi:tso:t (flor de cucharilla), ¿Cuántas personas van? o ¿Cómo se organizan cuando van a traerlas? Aha. Y eso, Las imagenes que van después del patrón del pueblo. Porque me imagino hay uno que es la imagen mayor, el que tiene la delantera, el patrón mayor, el que está al fondo de la iglesia. Él. Y los santos más pequeños tienen deben tener quien les ponga las flores, tiene que ser el mismo dia, cuando todos deciden ir a traer las flores, ese mismo dia tienen que ponerle el arreglo de las imágenes más pequeñas. Bueno, podemos decir que cuando cuando llega el día de la fiesta patronal, ponen los arreglos florales de la cucharilla, o entre todos se ayudan. Se ayudan entre todos. Yo también sé que hacen de esa manera, te cuento de lo que sé, una me había tocado, hacer esta tradición que se trae desde hace mucho tiempo. Es verdad como lo comentas así como tú me comentas, también te voy a comentar, que ambos comentemos de lo que hemos visto a lo largo de nuestras vidas. Tambiéb me había tocado arreglarle el altar un, una imagen. Por tener esa imagen, me avisaron que..., Porque hay un solo día específico que se debe realizar esa actividad. No son tantos dias. Empieza por el mes de julio o o a veces un poco antes. Nos avisan en junio o en julio para que..., uno sea el mayordomo de una imagen Una vez me invitaron, vino una persona a verme en mi casa la autoridad. Pues hay una autoridad comisionada para invitar a las personas para que sean mayordomos alguien, visita casa por casa (hasta completar el número de mayordomos que necesitan.) Vino a mi casa como dos ocasiones. Pues yo le pensé bien y me gusto ser..., pues como decimos, no no podemos rechazar cuando nos invitan a ser mayordomos, pues se trata de nuestro pueblo. Entonces acepté ser mayordomo. Fue la primera vez que acepté ser mayordomo, apoyar en esa actividad religiosa. Si, también colaboré en la mayordomía. A mi me había tocado la imagen mas pequeña respecto a la orden de importancia, el hecho de que yo fuera mayordomo de una imagen no tan importante, no significó que mi participación no fuera importante en la fiesta patronal..., que no me hayan considerado, sin embargo también me consderaron en las actividades de la fiestra patronal, en la fiesta, cuando se acercaba la fiesta empezaron a organizarse Mientras más se acercaba el dia de la fiesta patronal Ya muy próximo a la fiesta del pueblo, vinieron a avisarme para que los apoye en ir a traer algo, algo de flor de cucharilla por allá arriba. Pero es verdad, como tu comentas, yo tampoco sé en donde se da esta flor Empecé a preguntar. Le digo, ¿Y hasta donde vamos? Me responde, "Vamos hasta por allá arriba, en la parte donde hace mucho frio" me dice, "por esa parte hay esa flor". ¿Y cómo se llama el lugar? Dice, "Pues ya veremos por donde nos vamos" dijo, "Por Santa Cruz ó vamos a Tepeyahualco. O vemos por donde vamos (a conseguir). Pero, Bueno, ¿Vas a ir o no? Le contesté, "Pues yo cre que sí voy a ir" le contesté, "y Y por qué no, no puedo rechazar esa comisión para eso acepté ser mayordomo, me propusieron para apoyar en estas actividades, pues voy a ayudar para la hacer lo que se viene haciendo desde hace tiempo, así le dije, lo que nos dejaron nuestros antepasados, le dije. Me fuí, salimos muy temprano, quizá eran como a las tres, tres de la mañana, en la madrugada, nos levantamos y nos fuimos. Nos fuimos en camión, íbamos avanzando poco a poco y ya cuando nos íbamos acercando al lugar, nos desviamos y allá donde llegamos llegamos al lugar donde hay flores, tomamos nuestra herramienta para cortar l las flores. Hay muchísimas. Hay muchisimas. Hay muchísimas. Tiene muchas espinas y es cierto como tú comentas, como vamos varias personas para cortar las flores, pues lo hacemos muy rápido, digamos que, nadie estuvo solamente viendo que hacíamos, sino que todos trabajamos. Llevamos un costal y cada quien llevó un costal y un lazó de ixtle. El lazo de ixtle lo cortamos en pezados y con ello fuimos amarrando cada cabeza de la flor. se envuelven en costales para protegerse de las espinas y ya se acarrean, cargandolas con las manos. Por las espinas es dificil agarrarlas, se debe buscar la manera de agarrarlas para no espinarse. Sí. Si. Eso es. Eso es. Si. Luego nos fuimos pero también nos pusimos con el mayordomo mayor (para las actividades), quien es es el responsable de ver las actividades a realizar para la fiesta regresamos en la tarde y le comentamos como vamos a hacer con la comida, pues le comentamos creemos que no podemos ir sin llevar algo para comer pues nos dará hambre, es necesario llevar algo para comer. Pues el mayordomo mayor se comprometió, dijo que él llevaría la comida. Dijo "no se preocupen" dijo una vez más, "aqui nosotros vamos a preparar para comer". Quizá él y su familia trabajaron toda la noche, prepararon unos tamales. Elaboraron los tamales y los pusieron en una canasta y los llevó allá donde fuimos a traer las flores. Llevan (tamales o tacos de frijol). Eso es. Y lod dos mayordomos que encabezarán la fiesta del pueblo, el mayor y el menor de las dos imágenes, se ponen de acuerdo que ellos dos, se encargarán de llevar los tacos (para todos los que van a traer la flor). Y también llevaron..., llevaron agua para beber. Al llegar allá, empezamos a cortar. Eso del medio día, como a la una de la tarde, empezamos a comer, comimos. Ya comimos. Es cierto, una vez que ya hayamos comido, continuamos cortando las flores para completar la cantidad requerida para el arreglo floral. Porque allá, en el terreno donde se van a cortar las flores también nos dicen cuantas, cuantas flores vamos a traer. Porque para poder cortar las flores se pide la autorización, no se puede llegar al terreno libremente porque hay un vigilante y es la persona que nos dice ya sabes cuantas vas a llevar, pues es la cantidad que debes llevar. Al llegar, luego, luego empezamos a cortar, quizá alcanzamos a cortar unas trescientos. Cortamos como unas trescientos y nos venimos, llegamos a la casa del mayordomo y es verdad, al llegar ahí nos encontraron con sahumerio. Luego empezamos adescargar y al siguiente dia descansamos un poco. Al tercer dia empezamos nuevamente, fuimos a la..., con todas las personas que fuimos a traer las flores, nos pusimos de acuerdo que qué dia vamos a reunirnos para quitarle las espinas a las flores. A, asi es, unos le van quitando las espinas y otros ya empiezan a hacer las ruedas, entre todos nos ayudamos y pronto terminamos. Cuando ya se acerca la fiesta pues solamente..., conforme va acercándose la fiesta para la celebración religiosa que hará el mayordomo. Con la ayuda de todos hicimos el arreglo floral y adornamos la iglesia, al terminar de arreglar, empezaron a echar cohetes. Pues (ese dia) cuando yo llegué ya habían sacado todas las flores de la casa, no sé cómo fué o qué hicieron antes de sacarlas, lo primero que sacaron fue un..., porque cuando yo llegué justo ya iban a sacarlas, con un mínimo detalle me atrasé..., me atrasé y llegué después (cuando ya habían empezado), por lo menos hice presencia. Por lo menos hice presencia que ahí estuve para apoyarlos. Si. Si. Si. Aha. Ese adorno grande. Si, si. Habían arreglado esa manera. Si. Pues si, es verdad así como tu me comentas, asi lo hacen, entre todos nos ayudamos, todos participamos, así como tú nos comentas, así fue y cuando ya terminamos, arreglamos la iglesia amarramos las flores en la parte frontal de la iglesia, donde donde se puede contemplar el arreglo floral de la iglesia. En la entrada de nuestra casa (se refiere a la iglesia) en la puerta principal donde entra la imagen, ahí adornaron muy bonito, una vez que terminan de rregalar la iglesia, empiezan a echar cohetes, así lo hacen, nuestras costumbres que traemos desde hace mucho tiempo lo venimos haciendo. Asi es. Si, eso es verdad. Pues yo nada mas sé de eso. No sé si tú sepas más información, qué sepan un poco más, pues como comentamos pues de todo lo que vemos, pues sabemos, así te digo, Pues yo solamente tengo la experiencia del tiempo que fui mayordomo de una imagen que menor, fui a ayudar unos cuantos dias y cuando yo le entregúe la imagen a otro mayordomo ya nunca fuimos. Ya nunca fuimos. Si. Y el mayordolo y el ..., podamos decir que nuestro..., En la iglesia ¿Hay una imagen como el mayor de todos? o ¿Son los mayordomos, digamos quienes..., quienen deciden realizar todas las actividades? Es posible Ah. Eso es. Se lo dejaban a él. (Los hijos) todos aprendieron. Pues es muy bonito escuchar o saber de lo que no sabemos, pues como yo digo que como usted ha apoyado en esas actividades (por eso lo sabe). Pues yo te digo que también apoyé pero no aprendí mucho de lo que hacen en todo el ritual para la fiesta. Pues me gusta escuchar de todo lo que tú sabes (del ritual que hacen durante la fiesta patronal) de la realización del evento. ¿Y justo el dia de la bendición, el dia de la bendición, ese mismo dia se conmemora la fiesta..., de la imagen? A: Ah, solamente eso realizan. Si, si. Esa imagen también le compran ropa, eso es lo que yo sé, pues también le habían comprado ropa nueva. ¿Al que le llaman San Gabriel, qué dia se le festeja, ese mismo dia le celebran o en otro momento? Ah, no es el mismo dia. Ah. Si. Y Quiero preguntarte otra cosa respecto a la imagen de San Miguel, el más pequeño, también se llama San Miguel(ito) o tiene otro nombre. Ah. San Miguel pequeño (San Miguel kone:t) San Miguel grande. Es verdad, (la imagen de San Miguel pequeño es el que le sigue. Si, asi es. Si. Mm. Si, si. A:, eso es. Muchos. Si. Mucha gente le adora. Y eso, cuando se festeja la fiesta del pueblo, ¿Solo reúne la gente del pueblo o viene gente de otros pueblos? Vienen gente de pueblos lejanos. Vienen a vsitar la imagen de otros pueblos, algunos de pueblos muy lejanos, de pueblos lejanos viene mucha gente al festejo de la fiesta de la imagen. Las mañanitas. Pues escucho que es muy nobonita esa costumbre y es muy bonito porque se ayudan entre todos, con ese apoyo que da toda la gente del pueblo pues hace que luzca la fiesta y pues, es cierto, hemos escuchado que viene gente de otros lugares a visitar la imagen, yo creo que eso hace que luzca bien el pueblo pues como decimos. Los danzantes también hace que el pueblo luzca y es muy bonito de que se siga conservando las costumbres. No se si .... siguen (haciendo esas costumbres) hasta ahora o ya se ve dejando de hacer, ¿Cómo ve usted? o siguen adorando a la imagen de igual manera como antes. ¿Y cuántos grupos de danzantes hay en ese pueblo? ¡Son muchos! ¡Son muchos! Pues es muy bonito escuchar de esas costumbres y y podemos decir, ojalá nunca se olviden de esas costumbre. Pues que los jovenes aprendan, digo yo porque nosotros ya somos adultos y pronto nos moriremos. Y si los jovenes no aprendieron de estas costumbres, yo creo que poco a poco se perderá. Pues ya venimos viendo en otros pueblos más grandes ya no se realizan las fiestas (como la de San Miguel) este tipo de costumbres, se han perdido. allá en mi pueblo. Eso es. Si. Pues sería muy bonito si conservan esas costumbres, pues pues ya no hay mas, solamente platicamos sobre, platicamos porque quise saber, pues nosotros también sabemos (pero es muy poco) pero como vivimos un poco aislados (del pueblo), pero los que (viven) ahí, uno vive ahí, los que radican ahí, en ese pueblo, pues saben de todo las costumbres que se realizan, pero como nosotros vivimos, como decimos nosotros, vivimos un poco lejos de donde se realiza la fiesta, pues aunque vamos a apoyar. Pero no vamos justo ese dia, ese dia vamos. Pero pues cuando llegamos ya está en proceso la fiesta. Si, ya está realizándose la fiesta. Pero yo creo que así seguirá, pues así como tú..., Pues también has tenido esta experiencia sobre cómo se colabora para la fiesta. De todo el arreglo floral y las costumbres pues yo creo que seguirá igual. Es cierto y esperemos que nunca se acaben estas prácticas, que continuara así para que las fiesta del pueblo luzca. Pues es todo lo que te platiqué, muchas gracias. Yo me llamo Rubén Macario Martinez, vengo de Chilcuahuta, San Miguel, pero yo vivi un poco lejitos. Pues si, yo sé que van a traer por allá arriba. Pero no se cómo se llama el lugar, pero van a traerlas por allá arriba Las traen de por allá arriba. Si, siempre he oído que van a traerlas por allá arriba. Pero no recuerdo el nombre del lugar. Pero sí, las traen de por allá arriba. Pues nosotros la conocemos con el nombre de tewi:tsot. Si, tewi:tsot. Mm. Van muchas personas, todos los que son mayordomos. Si son tres ó cuatro ó si todos los mayordomos se comunican entre ellos, El mayordomo mayor, es quien tiene el santo patrón del pueblo. Eso es, entre todos se comunican, luego organizan una reunión de todos los mayordomos de las imágenes que hay en la iglesia. Entre ellos platican, toman acuerdos y si cada quien llevará su comida. Van todos (los mayordomos), son varios los que van. Si, el que está ahí, Es el patrón mayor. Y hay otro que le sigue. Pues entre todos se ayudan. Pero cuando en una fiesta se apoyan entre todos, Si todos (los mayordomos fueron a la casa del mayordomo mayor, o el mayormodo del patrón, ahí se hacen todos los arreglos florales, y cuando ya terminan de hacer los arreglos florales (con la flor de cucharilla) ya las llevan a la iglesia. Las llevan a la iglesia para arreglar los altares de cada imagen, claro pero si todos los mayordomos ayudan en la elaboración. Si algun mayordomo no ayuda no arreglan el altar de la imagen que lo tiene bajo su custodia. Sí Si. Ah, también colaboraste. A, si. Aha. Si, Dicen que hay bastante, las flores tienen muchas espinas. Si. Es verdad, dicen que tiene muchas espinas, los que siempre han ido a cortar, lo saben muy bien, pues es cierto Cuando mi hermano (fue mayordomo) nos había invitado para que nosotros fueramos como diputados (persona que se encarga de hacer el arreglo floral del altar) pero él nos anticipó, que él compraría las flores y nosotros solamente fuéramos..., que yo solamente iría a arreglar el altar con las flores. Y es cierto, él compraba las flores y yo solamente iba a ponerlas en el altar, pero mi esposo había ido cuando fueron a traerlas. Y es verdad, él me contó que las flores tiene muchas espinas Y dice, "y quieren" dice "que uno lleve" dice, "el hacha". Sí, llevaban el hacha. Pero cuando ya están de regreso con las flores, algunos diputados de las otras imágenes dicen, Dicen "ahora saquemos el sahumerio para sahumar porque ya vienen. Porque cuando vienen llegando, a lo lejos se escucha que camión que los transporta. conforme se va acercando al pueblo, el conductor empieza a pitar para anunciar que han llegado Entonces, es cuando preparan el sahumerio para encontrarlos y sahumarla flor y la gente que fue a traerla. Empezamos a sahumarlas flores. y luego ya lo metieron dentro de la casa del mayordomo del patron del patrón del pueblo. Mm. Si. Si, ya los llevan, si, uno prepara los tamales o puede ser que uno prepare frijoles y hace uno envueltos de frijol. También se puede. Si. Ah, empezaron a comer. Si, pues da hambre pero... Mm, si. Y luego ya empiezan a hacer las ruedas. Cuando llega el día de la fiesta. ¿Y qué (hicieron) cuando salieron de la casa del mayordomo para llevar el arreglo a la iglesia? Al llevar las flores a la iglesia hubo... porque yo sé que cuando salen de la casa a la iglesia para llevar las flores arregladas, cuando todo lo han hecho, suficiente para arreglar el altar de la imagen mayor eu es patron y las otras imágenes menore. una vez más, antes de salir de la casa con las flores, las sahuman y luego ya las llevan a la iglesia. Si, yo sé que así lo hacen, cuando ya salen de la casa del mayordomo para llevar las flores a la iglesia, ya las llevan, Ya las acomodan sobre el fierro (quizá las llevan en camioneta) y luego otra vez se sahúman los arreglos florales antes de llegar a la iglesia. Y luego ya inician a arreglar el altar mayor y los altares de otras imágenes. Y ya empiezan a arreglar el altar, por eso digo ..., cuando mi hermano fue mayordomo nosotros lo apoyamos en ese entonces todovia arreglaron el altar (de otra forma) con el xo:chipetat, un arreglo grande. Ese arreglo lo ponen colgado. Lo habían hecho y habían hecho un arreglo sobre la superficie de la pared, tapizando con las flores. Si, yo sé que así lo hacen, así lo hicieron, mm. [en esa parte] también adornaron. Si. Siempre así lo hace, cada vez que terminan de arreglar la iglesia. Ah, pues, es cierto. Ya nunca fuiste. Ya no, pues yo se que el arreglo de la iglesia lo realizan en esos dias, Como el veintiseis de septiembre ya adornan la iglesia porque .... O a veces adornan mucho más antes porque se arealizan bautizos o los jovenes hacen la primera comunion por eso el arreglo de la iglesia lo hacen mucho más antes. Pero es cierto, cuando el arreglo lo hacen mucho más antes, el dia veinti (siete) (veinti) siete de septiembre, en esos dias, ya bajan la imagen de su nicho al piso. Si, ya lo bajan de su nicho al piso, es en ese dia porque yo también ahí estuve, ese dia fue cuando bajaron la imagen, y ahí estábamos, sahumamos la imagen. Mientras todavía está en el nicho y así lo bajan, pues tiene (escaleras) por donde subirse Una vez que lo bajaron, por delante llevaban el sahumerio El mayordomo es el que trae el sahumerio en la mano lo trae el mayordomo del patrón. y las personas que les llaman como diputados, por lo menos unos tres o cuatro, entre todos se ayudan. Éramos muchas, fuimos como siete mujeres. Yo sé perfectamente porque fui (a ayudar). No. Pues el que decide (quizá coordina) es el mayordomo de la imagen del patrón del pueblo. Es el que presencía todas las actividades de la iglesia e incluso cuando bajan la imagen debe estar presente, Debe estar ahí, es el mayordomo de la imagen del patrón del pueblo. Si, va el mayordomo del patrón porque yo he visto que es el que le quita todo lo que tiene (los accesorios y ropa de la imagen al bajarlo del nicho y posteriormente cambiarle la ropa) Todo lo que tiene en la cabeza y en la mano tiene una pieza de madera. Y todo lo que tiene en la mano, todo se lo quitan. Si, así lo bajan, las alas también se las quitan. Pero hace todo esto es el presidente auxiliar. No es permitido que haga otra persona, es el presidente quien le quita todos los accesorios que tiene la imagen. Después de haberlo bajado lo ponen sobre una pieza grande echa de madera, y ya puesto abajo sobre la madera ya inician a vestirlo y le ponen nuevamente los accesorios y ya lo acomodan sobre unos palos que servirán para sostenerlo en el momento de la procesión. Se lo amarran bien. (Las piezas de madera que se lo ponen atravesado) se lo amarran bien y al terminar, al terminar de amarrar y ya lo acomodan y cuando se realice la, cuando ya se realice la misa, si, ¿como se dice? pues ya toman de los palos amarramos al imagen para sostenerlo y llevar a la procesión Si, cuando se realiza esa parte del rito de la fiesta. Pues si, antes de bajarlo le quitan todos los accesorios y abajo ya le colocan los accesorios y le ponen los palos atravesados (para sostenerlo para la procesión) Lo amarran bien pero ..., Pues no lo hace cualquier persona, el que podía hacer muy bien era el señor Luis Domínguez, pero ya falleció. El sabía muy bien hacer el amarre, yo siempre veía que a él se lo dejaban para que le amarre los palos, de tal manera que quedara muy bien. Si. Actualmente no sé, pero parece que quedaron sus hijos, ellos saben hacer el amarre de los palos de la imagen. José y Miguel son los que pueden hacer el amarre porque el papá, el señor Luis por mucho tiempo fue el que le amarraba los palos con el lazo a la imagen. (Don Luis Domínguez) por mucho tiempo le amarró los palos a la imagen y también era diputado. Por eso sé que el sabía, pues veíamos cómo lo hacía. No, la bendición se realiza el dia veintisiete de septiembre, es cuando bendicen toda la ropa nueva que se lo regalan. En ese dia. Solamente bendicen toda la vestimente nueva de la imagen Aha, realizan la bendición de la vestimenta del patrón de la iglesia. Si. Ese dia solamente eso realizan y pues ese día la imagen que le sigue tambien estrena ropa. Ese mismo dia también le compran ropa a..., el que le llaman San Francisco. A:, Eso es. En ese dia, se hacía la bendición de todo. No, pues no sé, la verdad no sé porqué, eso empezó hace poco en que se festeja al mismo tiempo, pero la fiesta de esa imagen se celebra en, Parece que se le festeja es el dia veinte de marzo. No. No se le festeja el mismo dia pero no se porqué (ahora hacen así), eso empezaron a realizar hace poco tiempo, hace como unos cuatro o cinco años, no recuerdo bien, pero empezó cuando se realiza, (un dia) se realizó la procesión y también lo anexaron pero antes, la imagen de San Gabriel no se sacaba durante la procesión. No, pue syo sé que lo conocen como San Miguel (el más pequeño- San Miguelkone:t). Si, la imagen al que le llaman San Miguekone:t porque el otro es San Miguel grande. Y otro le llaman San Miguel kone:t. Si, yo sé que siempre le han llamado con ese nombre. Si. Si, es el que se sigue, (en orden de importancia), pues yo siempre he escuchado que le han llamado como San Miguelkone:t y el otro como San Miguel grande, es el que le festejan la fiesta. Pero en el mes de septiembre. SI, es lo que yo comento, el dia veintisiete y el veinti..., (veinti)ocho, ese día, es la entrada de la cera. Si, es la entrada de la cera. El dia de la entrada de la cera, acude mucha gente (a la casa del mayordomo) para acompañar a la imagen conocido como San Miguel grande (we:i San Miguelito), Acude mucha gente, van los diferente grupos de danzantes. Hay muchos tipos de danzantes. Por lo menos unos diez grupos de danzantes. Son muchos, yo sé que son muchos. Si. No, viene mucha gente a visitar la imagen, viene gente de otros pueblos lejanos, no solamente festeja al gente que vive en el pueblo. si, vienen de otros lugares lejanos a visitar la imagen. Si, viene mucha gente el dia que hacen la entrada de la cera y en el dia de la fiesta pues el dia veintinueve, es el dia que celebran la fiesta de la imagen grande de San Miguel conocido como "We:i San Miguelito". Ese dia se le festeja, ese dia, si uno quiere se puede ir a las tres de la mañana, porque los músicos van desde muy temparanos (en la madrugada) a cantarle las mañanitas. Eso es, y cuando ya se acaba el evento, si acaso termina a eso de las seis de la mañana o siete de la mañana, entonces ya se regresa uno a la casa del mayordomo, ahí llega uno, al llegar allí, a uno le dan de comer (almuerzo) o por lo menos dan un atole. Si, pero todos los que van a tocar la musica de las mañanitas a San Miguelito, a todos les dan de comer (almorzar). los llevan a la casa del mayordomo de la imagen de San Miguel Grande. los invitan a todos. A todos les dan de comer (almorzar). Si. Pues yo veo que sigue igual, siguen haciendo las costumbres como antes. Si, porque veo que siguen bailando varios grupos de danzantes. Si, yo veo que siguen practicando igual. Pues se juntan varios grupos, por lo menos unos doce grupos de danzantes, ¡Son muchos! ¡Son muchos! Si, son muchos. Mm. Son de diferentes tipos de danzantes, no es de un solo, si son distintos. Si. Es todo lo que yo sé. Pues así se perderán. A:, ahí no se hace igual, pero nosotros allá en nuestro pueblo pues se hace la mejor fiesta porque participan diferentes danzantes. Yo creo que (estas costumbres) nunca se perderán, pues ahora, los jovenes les gusta participar, hay mujeres que danzan. Y hace tiempo no era así. Mm. Ahora, las mujeres también participan, yo creo que nunca desaparecerá porque los jovenes les interesa conservar. Pues ya está haciéndose la fiesta, pues uno no sabe. Pues yo tampoco sabía pero como te digo que cuando mi hermanos nos había invitado, fue cuando vi todo. Pero no sé, quizá otras personas sepan más que yo, quien sabe, pero yo te cuento solamente de lo que ví (en ese entonces) pero es cierto, así uno va aprendiendo de cómo se hacen las actividades. Si, pues así lo vienen practicando desde hace mucho tiempo. Si. Si, mm. No es nada. Si, no es nada, muchas gracias. Yo me llamo María Salazar Osollo, vengo de San Miguel. All values that are allowed for Transcriber Turn.mode attribute spontaneous planned All values that are allowed for Transcriber Turn.fidelity attribute high medium low All values that are allowed for Transcriber Section.type attribute report nontrans filler All values that are allowed for Transcriber Turn.channel attribute telephone studio