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Meets mëku'uktëjktë, [ë]xyämts jatu'uk *estee** ääw ayuujk nyäkwä'äny jëts meets yä'ät xmato'ot.
Tu'uk ëjts yä'ät nnëmatyä'äkwä'äny, äpmatyä'äky.
Mëti'iyëty mee ntukjää'myatswanypy ujk ntukmatoowanypy.
Sääj 'yijty ja majjää'tyëjktë? Majjää'tyëjk ku ja kyämtuntë. Jate'nyëm ëxyäm ntejën ja kämtuu'nën 'yity, yëktajjujky'äjtp yë kämtunk.
Ja'aj ku 'yijty, amääy ja *tyëmppoj**, jamnë ja *tyëmppoj**, jeky'ënëp ja'anë. Paty'etën yyëktejnë *cuento**.
Jëts ojts ja majjää'y nyijkyxy, kamtunpë, moo'tspë. Ja'aj ku 'yijty jë majjää'tyëjk jate'n tkäjpxtë ku ja et amääy, mo'ojtsën. Ka'aj pën ja täjk wo'mk.
Oj nyijkyxy moo'tspë jëts ojts tyëk'ëyë tyëkpäätë ja kyäm.
Oj tpääty ja *tyëmppoj**, määj oj nye'eptë määj oj tpääty ja ne'ep'ääts.
[Ë]xats ja nyëjkxtë neppë.
Säts ja oj tyëktsoo'ntä'äktë ja tyunk? Nnëjää'wëntëp atëm ku kujwänë ja et ja näxwii'nyët yyëk'am[ë]tëy ja *permiso** jëts ja nmoojk jëts ja nxëjk jëts ja nmoojk jëts ja ntse'ej nneejpënt.
Jëts ja ntajjujky'äjt n'am[ë]too'ënt, nay[ë]te'n säm ja yyëktsëky'aty, ja et ja nääjx, ja ääy ja ujts yyëkkupotë.
*Pës** nay[ë]te'n säts ja nkäm ja nmoojk njep'ijxy wyënpett, ja ntunk ja npejkk.
Ojts ja nye'eptë ojts ja kyojtë ojts ja ..., jati'inyë. Ka'ap jë nyëëj ka'ap jë pyä'äk, nëjtiij ja tkamo'otë ja yëjkjujky'äjtpë.
Ojts ja myoku'nk ja yyontë ojts ja myoku'nk ja y... 'yëyë pyäätë ja mokyon.
Ojts ja tyëëmpety ojts ja pyijypyety, tseky'ëm jotkujk'atyëm.
Yëkxon ja xyontä'äky ja majjää'tyëjktë, ja kukäm ku ja myoojk ja janytsytsuj ojts yyëny. Ojts ja myoojk ja tyëëmë *përëj** moojkën, sämëkën jyäwë jotkujk'aty nnayjyää'wëyënt.
Säts ojts jyaty ja moktëëm? Ku ojts pyijpyajtnë ku ojts tyëëmpajtnë jëtsëk ojts jë maynyoo'tspë myiny maytsyek oj myiny.
Jëtsëk ojts ja yyëknëëjmë jë wenkpë kuk ja jëyujk jë moojk tnëwä'äkë ku ja jëyujk nyoo'tsnëpëjkënyë.
[Ë]xats ojts ja tunpë t'ijxy. Të'ëxyëjk ojts yyëknëëjmë, të'ëxyë}ëjk jyakyapt. Wan ja moojk t'ejxy'ity, wan[ë]m ja ttuujy, wan[ë]m ja tyä'äxy tjëky. Jate'n ja ojts ja tunpë t'ijxy.
Kuts ja ojts jate'n (ja) tpääty ja tyunpë ojts ja tkujpiky.
Jëts ja yyëknëëjmë, yääyë më mtsëënët, yääj më myä'äxt yääj më mjokt, yääj më mtuujt jëts yë jëyujk tsyë'ëkët jëts ka'ap yë moojk jate'n tyimyyëktu'nt. Nëmpëk ojts ja tunpë yyëknëëjmë.
Pyatuunts ja'aj kyujpëjk ja'aj *kumë** wa'aj ja yëkmëju'upy ja'aj. Ojts ja yyëktukmatëy wënë'n ja jyuu'ny ja yyëkmo'ot. [Ë]xats ja tpatuu'ny.
[Ë]xats, ojtsën ja ..., kyëmjekynyëm jatëkoojk tnënijkyxy ja myoojk ja kyäm. *Kumë** jam jë jakyajpë, jam ja tyuujy jam ja tsyajp'ay. Jam ja moojk ja tkupëky. Jate'n ja twënmay.
Kuts ojts nyijkyxy, kä'äp ja jate'n jyaty kä'äp ja jate'n jëp'ijxy kutën kajaaj myoojk yyëknëwä'äkë.
Jëts ojts ja tunpë yyëkpääty ja tunpë yyëknëëjmë. Jamëtën ja 'yity? Wyënmääpyëtën ja moojk? 'yejxy'ijtypyëtën ja moojk?Tuujpëtën jam ja'aj? Yäxp jojkpëtën jam ja'aj? Ujk ka'ap?
Wënetts ka'aj yyëkmëju'uty. Jate'n ojts ja tunpë yyëknëëjmë.
[Ë]xats ja tunpë 'yatsëy, [ë]xa'ts ëjts[ë]n yëte'n njaj... njajtuujy [ë]xäts yëtë'n ja jëën njayëkmëjë. Ka'ap jë nmä'äy, [ë]xyääj x'ejxtët, yët'en ja kipy jam ..., *kumë** kämtëëytsëk.
[Ë]xaaj yë kipy x'ejxtët, yëte'n nwënpëjktu'uty, [ë]xaaj jä'äxy yëte'n njajënpëk'ë, jëën njayëkjëky njayëktëy, njajtuujy. Ka'ap yë jëyujk tsyë'ëkë.
Tsunaxy yë jëyujk, ja'aj ku namay. Matsyëk ku jyäjtä'äky, namay jëyujk [ë]xem kyo'onëtë, namay [ë]xem jëts ëxem jyääktyimykyëtä'äky.
Jamëk kämkupäjkp, määj jate'n ja näxwii'nyët pë säjätyën ja jyättë kyupattë.
Jëtsëk may, jamëk jë *kutsy** kyëtä'äky, namaytämëk jë *kutsy** jam! Titsëk jam? *Kutsyëkën** ja tijy. Jëts ja yyëknëëjmë, ka'aj.
Wa'axnëtën ja'aj, ëtsëm. Jate'nëk ja kukäm nyii'myxë, wa'aj ja'aj ëtsëm ka'ap ja *kyutsy'ë**.
*Tyimykyutsy'ën** ja kyaxi'iky nay[ë]te'n, *përëj pakutsy**, ëtsëmxën ja'aj, ja'aj xyëëw.
*Përëj kumë** noo'tstëp ja'aj. Ja'ats ëxem jate'n kupäjkptë jëts jë maytsyek ëx[y]äätë yëte'n. *Perëj** jajtuujp ëjts, ka'ap ja jëyujk tsyë'ëkë. Nëmpëk ja jakyajppë wyä'äny.
Mmm, *wenë** ëxyääj t'uktanëj'exjt, ëxyäjpts jë ntujnu'nk, nëmpëk ja kukäm.
*Perëj** tyujnëpëk'ëpëkënt ja maytsek, nukëk ja ja'ayë 'yats'ejxji'iky ja jëyujk. 'yaku'ejxëyë ja tujpë. Pë tik ja wënänp. Nëjkya'uktëpyëjknëk ja tyujn.
Ja kukäm kë'm tyimyjyajtonwänp, ja jëyujk nyäx'ookt. *Përëj** ka'atsëk ja jëyujk nyayaky'ë, nëjtu'ukëk ja kyamatsy'ë ja jëën.
Sutsëts ja jyaty sutsëts ja kyupety ja'aj?
Jats ojts myay tyäjy ku ka'aj nëjtu'uk oj tkajpiky ja kukäm.
Ë]xats nyimy jatëkoojk, *përëj** ëyëm mnay'ejxët, kunët ja *kutsy** jyä'ätt, mäjtsp tsu'utsp (yë) yë'ëj mëti jaaj tëë x'ijxy *kutsy**. Ka'aj sääj xnëëjmët ka'aj jyëx.... Yë tsek, yë'ëj *mäsë** ja'ayë mjaakpawopp mjaakpajkä'ätsp. Nëmpëk ja ojts ja jakyappë yyëknëëjmë.
[Ë]xats ja jate'n, *kumë** tsë'ëjkënyëptsëk ja jyää'wnë ja jakyajppë. Pë namayxëk ja jëyujk.
Ojts ja kukäm wyënpity ojts ja ..., jate'nën ja tyujnpäjk nukë t'ëxwëjkijxy, *për** ka'ap ja jëyujk ja tpiky.
[Ë]xats ojts nyijkyxy jëts ja .... Jamtsëk jë jyayäp, jam[ë]k jë tsujn ja'amë. Jyayäp oj ttukmatëy, jyayäp oj tnëëjmë. Jayäp, pë tits jayäp xjäjtp? Yëkxonts yäm n'uk'ayoo'npääty. Nëmpëk ja jyayäp tnëëjmë.
Timts jayäp mjäjtëp? Sääj mjaty? Ti'ayoo'n mpatypy? Nëmpëk ja jyayäp.
Ka'ap jayäp tiij. Nmoojkëts jayäp ëxyäm ja jëyujk xyëkkëjxp nmoojk [ë]xyäm tëë yyëknëwä'äkë.
Tiwaa'n jayäp?
Jate'nts jayäp, mtu'np jë may'äjt. Jaaxë mejts jayäp jë mtujn. Jää'mëm[p] jayäp jëts n'atstajmujkënt.
Tiwaa'n jayäp ntejën?
Jate'n jayäp tun jë may'äjt.
Jyayäp ojts 'yatsëy. Ti'ëyëp jayäp, tiij [ëy]n'uk'ats'ejxt, tyimytyin ja jëyujk. Jaaj tiij wan yë pujx ttunkpääty. Nëmpëk ja jyayäp.
Titujn mën jajp mëët? Këti jajpxëkën ja nyëy'ëypyë?
Ka'ap jayäp ja'aj, wa'ëmts jë njanytsy'ukmëët'äjt'ëë'kypy 30 30. Jate'nëk ja tujn txëmë'ëy.
Mmm, pë to'np jayäp yë'ëj, nyëmayëmts yë 'yajko'opaky. Nëmpëk ja kukäm. Tëë xyontä'äky. Ojts tpääty ja jyayäp. Nyëjkxtë kyëmjapom.
[Ë]xamëk ja jëyujk jate'nyëm nyëëtsy [ë]xamëk ja jëyujk jatenyëm wyëtëttë. Tëk ja kyäm kyukwa'kyxy, tëë nwëke'ttu'uttë.
Ja moktëëm, jam ja moktëëm, *përëj kumë** ja jëyujkëk ja yyëkkijxypy. [Kum] jam ja maytsyek jëts jamyëmëk jate'n ja'aj mëtits ja ntijpy ëtsëm, jam ja kämkupäjkp jate'n 'yejxwoontë. *Kumë** jëë'kxtëptsëk ja na[yë]te'n, ka'ap jam ja nukë 'yettë.
Mmm, myëënyëpëjkëp. Jyä'ttë jam. Ejx jayäp ëxem[ë]n ja jëyujk. Nëm[pë]k ja kukäm. Janytsy jamëmtäm ja'aj.
Tiij yääj t'uknëpëktën jë jya'aj yääj t'uk'ejxmätst. Tiij, ka'aj ntyimytsyë'ëjk[a']ënt. Nëm[pë]k ja jyayäp.
[Ë]xatsëk ja ttujnëpëk'ëyii'ny. *Për *kumë** ka'atsëkën ja nay[ë]te'n ojts ..., nay[ë]te'n ja ojts jyaty.
Tiii timts jayäp? Sämts jayäp yëj... yääj yë et 'yejxë? Tiij yë näxwii'nyët, sutsë yë'ëj? Pë ka'ats yë tujn tyëpyiky. Nëmpëk ja jyayäp.
Jate'nx[ë]ts jayäp ojts njaty. Yëkxon jë ntyimyjyajmë'ëy. Nukëts yë *kaskiyë** ja'ayë tyajpëjë jajpy'ë. Nëjkyapëtsimy yë jënpäjk. Ntyimyjyaj'ejxkëp ëjts ëk tu'uk mäjtsën.
Pë ka'apëmts ja... [ë]xyäts ..., tëts ..., këjxpts ja njënpäjk. Nëmpëk ja jyayäp nay[ë]te'n oj wyä'äny.
[Ë]xats ojts jate'n jyaty. Nijtiij nijmääj. Tumjate'n ja jyayäp mëët 'yuknawyën'ejxnëyë. Nijtu'uk tkajpëktë. Nijpën kyajtëny.
*Wenë**, oj t... tmatstutnëtë oj wyenpejtnëtë.
Tëë, këjxp ja moojk, yyëkwënkepejtutp ja moojk.
[Ë]xatsën nyëjkxnëtëë mëët ja jyayäp. Tëë ja nay[ë]te'n ja tyujn nukë t'atsmëwëtity.
[Ë]xats (ja) ja jakyajpë, jam ja tyany kämjotp, nukooj wënkëkonmuky, *kum** nëjtiinë nëjmäänë. Tëë ja wyëntsën tyimyjya'ats'ijxy kuka'ap ja njëyujk tsyë'ëkë.
[J]aats ja *ja'apëjtyëmppë** ja'apëjkoots ojts ja wa'aj jyä'äty ja kumoojk. Ojts ja kumoojk jyä'äty, wëntsën.
Jate'n ojts jyä'äty nukë nëjjaxëxy ja wet. Jate'n ojts nyëjjä'ätyë, nukë amuumtsa'nk kyaxi'iky, jate'n ojts twën'ijxy ja'aj.
Pë ja wa'ats ja'aj, ja kumoojk, ja poj; ja'aj ojts nyëjjä'ätyë.
Pë jää'yënëk kyajpyxy jää'y[ë]n ja jyä'äty. Yëkxon ja yyëktiyë yyëkxon ja yyëk'amëtëyë. Pën, määj ja wyëntsën ja'aj?
*Pës** ka'ap ja yääj pën, jam ja tyëjkjotp jam ja tyëjkwëntum.
Ëmmm, sutsëm[ts]'yejxë sutsëm[ts]tyiyë ëxyääj? Wëne'nëtën yë mmëjuyë säätën yë wyä'äny?
Pë wëne'n. Ja'aj kuxë [ë]xaaj ka'ap yääj n'ëyë ka'aj yë jëyujk yääj tsyë'ëky. [Ë]xats yëtë'n yë jëyujk nja... nja'atsë'ëkë. Ka'ats ja jëyujk kye'eky.
Pënts ja'aj? Jëyujkxë ja'aj jë wyëntsën.
*Wenë**. Jate'n? Mmm, jatits ku jate'n jati'inyë m'ity? Jati'inyë jaaj nukë myëktunyë? Jati'iny[ë]x[ë]n yë myëktunëtënet, ka'aj më xjep'ejxt ku më myëkmëjju'uty.
Pë sääj, ka'ap ëjts jate'n nwä'äny. Njëp'ijxypyts ja njuu'ny.
Kä'äj, ka'aj nukë mjotmay'ookt. Yëte'n jë ntapyääty, jajp ëjts jë tunpë ntsëky. Mtsoonp ne'ekë jajp jëts ka'aj m'ayu'ätt.
Ayuuj yääj m'ity. Pë sääj mjaty sääj mkupety. Ka'aj xjëp'ejxt ku myëkmëjju'uty. Jää'mëm ne'ekë. Jajpts jë tunpë ntsëky. Nnëyäk'ëp mëjts jëts n'ejxp amuum, apäätë mkaaky apäätë mjii'kyxy apäätë mtsu'utsy, apäätë mwet mxox. Nijtiij xkata'ayo'ot.
Jate'nts jë nwä'äny, wa'aj jë nminy ëxyäaj, wääpë. Jëts njää'mënt.
Wa'aj yä'ät ëxyääj, pë nukëts yë jää'y mwën'iinyë. Ëxaaj yë et ëxaaj yë näxwii'nyët, ëxaaj yë moojk .... Tsyëjkypyëmts jë jya'aj yë'ëj, tsyëjkypy jë myoojk yë'ëj tsyëjkypy yë jyii'kyxy yë'ëj.
Jëtsëmts ëjts? Sääj njaty? Kuts yëte'n yë nkë'ëj kuts yëte'n yë nteky ëxaaj tëë xyëktsaatsyëyë, ku yëte'n yääj yë tsujx yëte'n yääj tajpo'ojt [ë]xääj tëë 'yawëtity! Jëts yëte'n, kipy yëte'n pujx tëë xpety yääj. Nijtiij jë nkayëkmë'ëy. Ka'ap jë njëë'kxwä'äny? Ka'ap jë nya'ëëky? Ka'ap jë ntëëtsë? Nëmpëk ja'aj. Kumoojkën ja'aj pojxën ja'aj.
Jats jë ..., *përëj** jää'y ja myëkajpyxyë jää'y ja myatyä'äky, tsujkonë. Ka'aj, ka'aj nukë m'ayo'ot. Jää'mëm ne'ekë jajpts jë tunpë ntsëky. Jeky'äm ëjts jë tunpë ntsëky. [Ë]xyämyëtën njää'mënt [ë]xyämyë jëts ka'ap ..., ka'aj mëjts yääj japom m'ukxënäjxnët m'ukkuxiijnyënët.
*Wenë**, xontä'äkyëm ja oj tmatëy xontä'äkyëm ojts yyëknëëjmë. [Ë]xats oj tmëëtënyë. Oj tmëëtënyë. *Kumë** xëxyts ja jää'y, sääyëm ja wet yyëktajjujky'aty. Oj tmëëtë.
Kojpkkëjxp oj pyajtëjkënyë, jyä'ätnë jam jëts ja wye'ey .... Yëte'n njää'mënt. [Ë]xyäts jë ntsëënë [ë]xyäts jë ntëjk. Ka'aj nukë mtsë'ëkët ka'aj nukë mjotmay'ookt.
Oj tmëët[ë] jate'n, 'yujtstëjkënyë jam mëjtsäjotp mëjtsä'änk. *Përëj** mëjtämxëkën ja 'yawä'ätsë.
Jyä'äty jam. Jamtsëk ja jämkääj jamtsëk ja tsäjptskääj, jamtsëk ja miy'uk. Wëne'n ntejn yë jëyuktë mëti tumtsu'tstëp. Jam ja jyä'ättë jate'n. Jëtsëk jate'n.
Pëntsëkën wëntsën pën ana'mp? Mëti'ij ja jaaj yëktejp *tigre**. Ja *kääjtigre**, ja'ëk ana'mp. Ja'aj jam, ja'aj tëjk'atënaapy kuk ja jyä'ättë (ja) ja jää'y. Jää'yxën ja yyëkkajpyxy ku ja tsäjptskääj, jämkääj, tsuukykyääj. Tijaty, wëne'n ja jëyujk, tumtsu'tstëp jëts ja yyëktsu'tstëkë'ëty ja [mok]jakyajppë.
[Ë]xats ja wye'ey ..., jëts ja *tigre** nyimy. Kuk ja jate'n jyä'ättë ja jämkääj ja tsäjptskääj. Tiij xuu'kp, tiij xuu'kp? Määj xyuuky? Määj yë tsu'utsy? Tsu'utsy xuu'kp. Tsu'utsy jë njanytsyxyu'ujkëp, jëjkytsyëm. Määj yë'ëj?. Nëmp ja kääjtë, ja tsäjptskääjtë ja jämkääjtë. Wëne'n yë jëyujk [mëti]ntejn tsu'tstëp.
Jats jë .... Jatsëk ja *tigre** nyimy. Wa'aj, ka'aj meets yë xunk'ätt yë'ëj. Wa'aj yë'ëj, tunpë'ätp yë'ëj. Yë'ëj mee mwëntsë'ëkëyëp, yë'ëj mee nyëkkayëp myëktsu'utsëyëp. Ka'aj meets yë xmë'änpëkt ka'aj meets yë x'atsë'ëkët. Nëmpëk ja *tigre**.
Ääj, [ë]xyääj ja ëx'oojk jyaakjä'äty nay[ë]ja tsu'tspë jëts ja jää'y yyëktsu'utst.
Ka'ats ja *tigre** tyëkjaty, ka'aj. Pënë ka'aj mejts mmaa'kxukwä'äny?, wënetts më mjëwä'äkt. Nëmpëk ja jëyujk nyawyä'änyëtë.
Jate'nyë ja oj tmaa'kxuktë. Jëts ja jää'y yyëknëëjmë, ka'aj mtsë'ëkët. Ka'ap yë sääj mtunyë, näx ëxyäaj. Nëmp ojts yyëknëëjmë.
Jajptämëk jate'n, mëjtsäjutjëtypy ojts tyëk'ë, mëj'änk. Maypyëktä'äkyëk jajp, japëk jë jemywyet, japëk jë jemytyë'ëky, japëk jë äjkx, japëk jë.... Wëne'nëtën ntejn jaa'äjtk, jajp jë kujjup, jajp jë kë'ëkwent. Sääjaty ntejn 'yijty ja majjää'tyëjkën too'kwëtejtpëtë.
Tu'ujts, ku 'yijty jë majjää'tyëjk nya'atë, pënjaty tu'tsna'atëp. Jëts ja tmëtsoontë, apikykyäjp t'atstookwä'äntë, määj ja tnëjjäw'ättë määj ja tsyopäätt. Jëts ja jate'n tmëyë'ëtyë.
Ja'atsëkëtën ja wa'aj yëkmaa'tstën ja'aj. Tumeetsyëm ja tyëk'apëk'ë *për** tum... may may; maytyë'ëky, may'äjkx, maywyet. Tijaty'ën yijty ja yyëkmëtuu'yë'ëpy.
Ja'atäm jajpts[ooj]tëëyyëk'apëk'ë, tukmëjtsäjut.
Jëts ja jää'y aaj yyëknëëjmë. *Per** [ë]xyäätën m'ett, yääj mtsëënët, [ë]xyääj jë jii'kyxy. Ejxk'aty, [ë]xyäjp ja tsu'utsy [ë]xyäjp ja jii'kyxy, [ë]xyäjp ja ....
Wëne'n, ka'aj jyäw[ë] tiij jyäw[ë] ntsë'ëjk[a'ë]m ujk tits jyaw[ë] njëpjää'w[a'ë]m. Pë xtsu'utspëts[ë]n pë yëk'atsë'ëkëptsëtë'n, ka'aj.
*Kumë* [ë]xajp ja *tigre**, ja'aj ejxy'ejtp. Ja'aj ja myëku'uk nyëmaakyijxypy ku ka'ap ja tjëxt ku ka'ap ja tto'nt, wa'aj ja'aj ejxy'ejp ja'aj.
Ja'aj ja wëntsë'ëkëyëp, ja'aj ja yëkkay[ë]tëp ja'aj ja yëktsu'utsëtëp. Jate'n ojts ja *tigrë* ja myëku'uk tnëëjmë.
[Ë]xats ojts ja jam tyany ja jakyajppë. Ojts ja jam yyëktakëtëjkëkyixy. [Ë]xyääj x'ejxt, ëxyääj ja pëktä'äky yëte'n. [Ë]xyäte'n më tëë mjä'äty määj ëxajp tëë n'atspääty. Ëxyääj mejts yë x'ejxt ëxyääj mejts yë xmato'ot jëts xjanytsyjyäwët.
Sääj ja wa'aj 'yati'itsy? Mätën ëxajp jakyajppë tëë myëkpëktä'äky. Ëxyääj ja wyëmää'ny ja'aj, ëxyääj.
Nijtik jajp. Nijtiij. Wënwä'äts wënwä'äts jajp.
*Kumë** ka'apëk ja kaaky ja tojkx, ja tsu'utsy, ka'apëk ja nëëj ja pä'äk.
Mëti'itsëkën ja wyëntsë'ëjk'ii'ny jajptë. Ëxyän yä'ät t'ejxt, ëxyääj, ëxyääj. Jajpyëmtën yë jate'n yyëkkajpyxy, ejx ..., kajkeey jë ayuujk 'yawëtity. [Ë]xäjp jë *meskal** [ë]xajp jë pä'äknëëj, [ë]xajp jë kee.... Tijaty ntejn käjp käjp yëk[taj]wëntsë'ëjkëp jë näxwii'nyët.
Ojts jate'n tyuk'ijxyë, [ë]xyääj yä'ät, yë'ëjëte'n. Yë'ëj jë nmëëpy jë xyëjk myoojk. Yë'ëj, nay[ë]te'nts yë nwëntsë'ëkë säts yë xwëntsë'ëkë.
[Ë]xyääj yä'ät x'ukjää'kyäpt [ë]xyääj yë pä'äknëëj kawënäkjëëjp kawënäkween. Nay[ë]te'nxë yë'ëj.
Nukëts amoo'nënkëjxp nyëkmë'ëy, [ë]xyä'ät mjanytsy xun, [ë]xyä'ät ka'aj jyëjkytsyë. Mëtits jëkytsy, ëxyä'ät ja'aj. Yë'ëts[ë]n ja myoojk jotkujk pyëjktëp, yë'ëts ëjts[ë]n ja nmëëpy, **kumë** jëjkysty tsujts yë xwëntëë'ëkëtë. [Ë]xyän xjää'kyäpt.
Twëjää'kyäjpkijxy, jajpëk janytsy nukë pitsynyëëj, jajptsëk nukë tujxypy. Kawënäkjëëjp ja jii'kyxy. Nay[ë]te'n ja wä'ätspëjnëëj ja mëjkpë. [Ë]xyääj yä'ät nukë tsujxknëëj, [ë]xyääj yä'ät mëti nukë jokjää'wëp.
Yë'ëts 'ëjtsën nta'amënypy, *për** ka'axën yë ..., ka'ax[ë]n yë tyuny ka'aj yë wyënpijxyë yë'ëj.
*Përëj** mëti'tits ëxyääj ëy ëxyääj jëjkytsy. [Ë]xyääj jë tsyu'utsy ëxyääj ja pyä'äknëëj, [ë]xyääj ja wyëntsë'ëjk'ii'ny.
Yë'ëts ëjtsën ntsëjkypy yë'ëts ëjtsën ntaxontakypy. Wënettsën ja myoojk wënettsën ja xyëjk ja nmë'ëy, wenetts ja jotkujk.
*Për** tyaxontakypyxë ja nay[ë]te'n, *mäsëmëj** ja wyënpijtyxyë jëts nay[ë]te'n ëjts *mäsëmëjts** ja njäwë ku tsuj xwëntsë'ëkë.
Jate'nts yë ët jate'nts yë näxwii'nyët ttsëky, jate'nts yä'ät n'ejxy'ity.
Mëti'itsën ëxaaj, ejtp ka'aj tyimymyëjpëktä'äky, jats ëjts yë nkaxtë, ëxyääj .... [Ë]xyääj ja ya'oo'kpë ëxyä'ätë, ya'oo'ktëp yë ëxajp. Yë'ëtsën nkajxtëp jam, wan ja käm t'ats'ejxtë. *Kumë** ka'ap ja nyakyumayë *kumë** ka'ap ja tmëjpëktä'äky.
Nyëxikypy ja'aj ku tëëj ja jii'kyxy kyixy, *kumë** [ë]xyäts ja ya'oo'kpë. Yë'ëts jë ntanëkajxtëp.
Nëjkxtëp yë yëtën'amypy nëjkxp yën'amypy pënë määj jatu'uk jatu'uk, wan jakam wan tmää'jë; wa'n tmoojkë wa'n txëjkë, wa'n ttsä'ämë, pënë tipëktä'äky ja pyëktäktëp. *Për** jati'inyë ja ttsëky. Jëtsëmts ëjts? Ka'ap ëjts ja nja'aj ntsëky?
Paty ëjts jate'n nwä'äny. Ka'aj mtsë'ëkët jëts ka'aj mnakyumayët. [Ë]xyääj wet, ëy më mnayjyantëkätsët.
*Përëj** yääyë, ka'aj mejts yë xmëpëtsë'mt ka'aj më x... mnayjyëp'ejxët jëts kumts jatëkoojk mwënpett jëts kumts jatëkoojk mkäjpkëjxp mnëjkxt, mtëjkjotp mnëjkxt, ka'aj. Yääyë, tëë yääj mtany. Nëmp.
Kuts jë jää'y mpayë'ëyët kuts jë jää'y m'ejxkäpwä'änyë? Yä'ät më mtajtëk'ëp, [ë]xyääj ëjts yë nyaky jëts ka'aj myëk'ejxkäpt.
Jëtsëk ja ojts ja wet tyuk'ijxyë (ja ja) ja *tigrë**. Ja'axëk ana'p. Ja'aj ntejn ku'ääw'äjtp n'ukkäjpxënt jëts ja ojts ja wet twejtspëtsimy nukëjwä'ätstsa'nk, tyimynyukëjwä'ätstsa'nk. Ojts yyëktanëjjëny.
*Kumë** të'ëxyëjkts ja'aj. Jëts ja jate'nyë, ka'aj më mtsë'ëkët, ëxyääj yä'twet. *Kumë** jamtsëk ja wa'atë ku 'yijty ja wettoo'kpëtë nëts.... Pë sutsën ja'aj ujk jam ja jati'inyë wyëtejtmëtë. Ja'aj kux tum jajp ja nyëmatyä'äky.
Pënë ka'amts ja mtuu' x'am[ë]tey jë *permisë* ku mtsoont, mwanjätp. Pënë ka'aj mejts ja yëkjujky'äjtpë xjää'myetsy; mnëjkxt tu'tstoo'kpë. Pënë tijaty ntejn yyëkmëtyë'ëj, yëkmënëë'yë'ëpy yëkmëtuu'yë'ëpy.
Jati'inyë mtsoont akupajkypy. Mpäätëpts ja tuu'tanaapyënet. Jate'ntstämtsën ja ttijty. Jate'n ja yyëk... wyëtëkëëtyëë jate'n ja yyëk.... *asta** jää'yp[y]äät tijy kääj tyuu'tan[ëyëtë] tsyu'utst, yyëkwëjtsu'utst ja jää'y.
*Për** jate'nëtën ja tukki'iyë jëts ja yyëkwëjpëjkkëxtë jëts jam ja tmënëjkxtë mätën ja tpëjkmuky ja yëkjujky'äjtpë.
Jate'nts ëjts[ë]n ja *yë'ëpëjkwenttë** yiin waan nnajjäwë. Ku jate'n ja majjää'tyëjk jyättë kyupattë. Ku jate'n ja wëntsë'ëjk'ii'ny ja näxwii'ny'äjtëntäm ttsëky.
Patytäm yë'ëj atëm yë nxaamkëjxpët'äjtyëm mëku'uktëjktë, meets uu'nk meets unä'äjktë, pënë määpäät yë ääw ayuujk xmato'otët ujk määpäät yë ääw ayuujk tyany.
Patyts jate'n yäm nnëkajpyxy jëts jate'n njää'myetsy ujk jate'nts meets xjää'myatst xjää'tyä'nt ku jate'n ja majjää'tyëjk jyättë kyupattë.
Jëts ku jate'n atëm ja njujky'äjtën jëts ku atëm jate'n ja näxwii'nyët nwëntsë'ëjkëntë, ku jë nkäm ku jë ntuu' ujk tukki'iyë.
Ujk njëën ntëjk nkojënt njëën ntëjk nyëk'ëë'yënt, kuwänë yëkjujky'äjtpë nkäjpxpääjtënt kuwänë yëkjujky'äjtpë nwëntsë'ëkënt. *Kumë** yyëktajtsënaawyänp ja jëën ja tëjk ujk käm ujk tuu'ts *pës** kuwänë amuum jë jujky'äjtpë.
Pënë tipëktä'äky, nayë nkuwää'nëm nayë nkukäjpxëm. Mäm jë mkaaky, jam jë mtojkx 'yity kya'ity. *Pës** njää'myajts[ëm]p ja yëkjujky'äjtpë, ujk mëjk'äjtën ujk ëy'äjtën, ujk uu'nk ujk unä'äjknë, jate'n nmii'nyën jate'n nkaxi'ijkyën, *pës** amuum ja yëkjujky'äjtpë. Kuwänë ja nnëë'u'nk kuwänë ja npä'äku'nk, kuwänë ja ntsenu'nk ja npijyu'nk.
*Pës** ë[y]kyajmëjë kyakajaa'jë. Wëntsë'ëjk'ii'nytën ja *mäsë** myëët ja'apë. Jate'nts ëjts yë'ëpëj meets mëku'uktëjktë tëë ntukmatëy.
Patyts ëjts jate'n nyaky jë ääw ayuujk. Meets, tyëskujuyëp mee nmëëpy mäpäät yë ääw mäpäät yë ayuujk tëë jyä'äty ujk mäpäätts tëë ntiy nkajtiy. Kyayëkka'pyxyjyää'myetsy. *Pës** jate'n ëjts[ë]n yë'ëpë njää'myetsy [ë]xaaj tëë nnëkajpyxy nnëmatyä'äky.
*Pës** mee nmëëpy tyëskujuyëp. Ëjts nxëëw'ajtypy Gildardo Jimenez.
{Paralelismo}
difrasismo de nominales
{difrasismo}
{paralelismo}
{palaralelismo con foco nominal} {paralelismo}
{paralemismo}
{paralelismo} {paralemismo de inicio}
{tpatuuny}
{paralelismo}
{paraleliismo interrogativo} {paralelismo interrogativo}
{paralelismo}
{paralelismo en partículas}
{aún sigue la sonoriazación con la presencia de palatal}
{aún sigue la sonoriazación con la presencia de palatal}
{se desambigua la marca /t/ con el otro verbo} {paralelismo}
{paralelismo}
intraducible
{paralelismo inicial y final}
{paralelismo especial}
{paralelismo en particula}
{reciclaje de paralelismo} {cuadruple de paralelismo}
{Paralelismo con foco intermedio}
{reciclaje de paralelismo}
{paralelismo nominal} {tum como prefijo por la sonorización de /ts/}
{paralelismo nominal}
{repetición completa} {paralelismo en compuestos}
{reciclaje de paralelismo} {paralelismo con rima} {paralelismo con rima}
{triplete de paralelismo}
{triplete en compuestos}
{paralelismo}
{paraleileismo al in ico}
{paralelismo}
{paralelismo con negación}
{reciclaje del paralelismo} {paralelismo con déictico}
{paralelismo}
{paralelsimo con foco intermedio}
{paralelismo}
{paralelismo} {paralelismo}
{paralelismo}
{paralelismo con transitividad diferente}
{paralelismo}
{paralelismo}
{verbos seriales}
{contraación dudosa} {inaudible}
{mal conjugado el verbo}
{paralelismo con jate'n}
{paralelismo} {paralelismo} {reciclaje del paralelismo}
{paralelismo}
Ustedes compañeros, hoy les quiero dar otra palabra para que ustedes lo escuchen.
Les quiero contar una narración antigua.
Les quiero narrar y recordar.
¡Cómo erán los antiguos? Los antiguos trabajaban en el campo. Aunque hoy sigue el trabajo de campo, el trabajo de campo es vida.
En aquella era, era díficl el tiempo, ya hace tiempo. mucho tiempo. Por eso se dice cuento.
El señor se fue a trabajar en el campo, a rozar. Así le llamaban los ancianos cuando la tierra era virgen todavía, rozar. Nadie barbechaba.
Se fue a rozar y preparó su parcela.
Llegó el tiempo, donde sembraron, donde llegó la temporada de siembra.
Se fueron a sembrar.
¿Cómo iniciaron su actividad? Nosotros sabemos que primero se tiene que pedir permiso a la tierra, cuando el maíz y cuando el frijol, cuando el maíz y cuando la calabaza lo sembremos.
Para pedir por nuestra vida, así como lo queremos. [Pedir permiso] por dectruir al mundo-tierra, hoja-planta.
Pues así, como quiero que yo reciba el producto de mi trabajo-ganancia.
Si sembraron si tejieron, si ..., sin nada. Sin agua sin dulce, no le dieron nada al creador [de todas las cosas]
Si creció la milpa, la milpa si ..., [si] se dio la milpa.
Si emergió el jilote, si se dio el elote, [que da] felicidad-alegría.
Se alegró mucho el señor, el dueño, porque su milpa esta creciendo tan hermoso. Si se dió su maíz, pero maíz [lo que se dice maíz], lo que nos da felicidad.
¿Qué le sucedió el fruto del maíz? Cuando [la mila] ya tenía jilote, cuando ya tenía elote, llegaron muchos destrozadores de milpa, llegaron muchos tejones.
Se les dijo a un extraño que el animal estaba empezando a dañar la milpa, que el animal estaba empezando a comer los elotes.
Se contrató a un trabajador. Se le dijo a una mujer, que sea una mujer cuidadora. que cuide la milpa, que asuste con ujuj ujuj, que qrite y humee. Así buscó una cuidadora.
Cuando buscó su trabajadora, ella la aceptó.
Se le dijo: aquí vas a vivir, aquí vas a llorar-aquí vas a humear, aquí vas gritar para se se auste el animal, para que no se dañe mucho la milpa. Así se le dijo a la cuidadora.
Ella aceptó, ella cumplió. Como sabe que se le va a pagar. se le avisó cuánto se le va a pagar. Ella cumplió.
Entonces, [el señor] se fue muy después por su terreno, por su milpa. [No se preocupaba] porque allí está la cuidadora [de la milpa], allí está gritando, allí está llorando. Allí está defendiendo la milpa. Así pensaba [el señor].
Cuando [el señor] llegó [en su parcela], no esperaba que fuera dañado tanto su milpa.
Se encontró a la cuidadora, se le dijo a la cuidadora ¿Ha estado allí? ¿Si está durmiendo dentro de la milpa? ¿Si está gritando allí? ¿Si está llorando-humeando allí? ¿O no?
Si no, no se les paga. Así se le dijo a la cuidadora.
La cuidadora responde, aquí he estado gritando, aquí he estado prendiendo el juego. No he dormido. Aquí puedes ver, así está [el montón] de madera (leña). Como es madera de rozo-quema.
Aquí puedes ver la madera, así la he juntado, aquí he puesto la leña en el fuego, el fuego ha estado ardiendo-humeando, [he estado] gritando. El animal no se asusta.
El animal está toda la noche, son muchos. Muchos tejones [aparecen] cuando amanece, muchos animales están regados allá y todavía vienen bajando allá arriba.
Allá en la parte superior [del terreno], dónde será ese lugar, no se sabe donde sucedió [exactamente].
Venía bajando cuches (marranos) [pero] muchos, ¡Que eran muchos cuches! ¿Qué era eso? Pensaban que eran cuches. Se le decía [a la cuidadora], no.
Eso debe ser jabalí. Le dijo el dueño [a la cuidadora]. Eso es jabalí no es marrano.
Se ve totalmente como marrano pero es marrano de monte, eso es jabali, así se le llama.
Esos son destrozadores, esos [jabalíes] son los que están allá arriba y los tejones por este lado. Yo estoy gritando, los animales no huyen. Informa la cuidadora.
Pero, ahora verá, aquí tengo mi armita, dijo el dueño.
Empieza a balear al montón de tejones, el nimal medio que levanta la cabeza mirando al cazador. [El animal] ni en cuenta de la tronadera. Ya ni disparaba el rifle.
El dueño con ganas de disparar, [lograr] una gran matanza de animales. Pero que los animales no se dejan. Que ninguno le llega la bala.
¿Qué es lo que sucede?
Al dueño, le entró la preocupación porque no casó ningún animal [dañino].
Y aconsejó [a la cuidadora], ¡Te cuidas mucho! Si regresa el jabalí, ese que viste como cuche, agarra y muerde. No le digas (hagas) nada. Asusta y apedrea más a los tejones. Así orientó a la cuidadora.
Así estuvo. La cuidadora ya tenía miedo porque son muchos animales.
El dueño ya regresó, nomás hizo tiradero de balas, no cazó ningún animal.
Se fue. Tiene a un compadre. El tiene un rifle. Le avisó a su compadre, le dijo a su compadre. Compadre, no sé ¿Qué me pasa? Hoy estoy sufriendo. Confiesa a su compadre.
¿Qué te pasa compadre? ¿Qué te pasa? ¿Qué estas sufriendo? Cuestiona su compadre.
Nada [grande] compadre. Compadre, es mi milpa que está acabando los animales, es mi maíz que se está empezando a dañar.
¿Será compadre?
Así es compadre. Hazme un favor. Compadre, [recuerdo] que tu tienes rifle. Vamos y me ayudas.
¿Será bueno compadre?
Si comapdre, por favor.
su compadre asertó. Está bien compadre. Vamos a verlo, qué animal será. Vamos a darle uso al rifle. Animó el comapdre.
¿Qué rifle tienes compadre? [Recuerdo], ¿Allí está uno mejor?
No compadre, apenas tengo el 30 30. Que así nombra el rifle.
Mmm, eso es bueno compadre, se va a dispersar bastante. El dueño bien animado. Se puso contento porque encontró su compadre. se fueron al siguiente día.
Allí están los animales comiendo, alli andan los animales. Ya quedó dañado a medio parcela. Ya lo habían derribado [la milpa].
Los elotes, hay elotes pero los animales lo están acabando. Allí están los tejones y allí están esos que se les llama jabalíes, allí están asomándose en la parte superior del tereno. Allí también están comiendo, no están porque sí.
Mmm, le va dando. Llegaron allá. Mira compadre, allí está el animal, acierta el dueño. Si cierto, allí está.
Aquí sentirá aqui probará sino quieren huir. Se dijo del compadre.
Empezo a disparar. Tampoco pudo. Le pasó igual que su comapdre.
¿Qué será compadre? ¿Qué tiene aquí el terreno? ¿Que tiene el lugar, como está eso? No se activae el rifle. Dijo el comapdre.
Así me pasó compadre. Según yo le estaba dando, el casquillo explotaba allí adentro mismo. Ni salía la bala. Yo le tenía ganas [al animal], aunque sea uno o dos.
Pues no. Ya se está acabando mis balas. Que igual sintió el compadre
Así pasó. No hubo nada. Nomás se quedaron mirando los compadres. No cazaron ni uno. Nadie ganó.
Lo dejaron y regresaron.
Se está acabando la milpa, todo se está derribando.
Ya se fueron entre los compadres. Anduvieron con su rifle sin cazar nada.
Entonces, la cuidadora se quedó en el campo con las manos cruzadas. Como no hubo nada. El patrón ya comprobó que los animales no huyen.
En ese tiempo, en esa misma noche llegó dueño del maíz. Llegó el verdadero dueño del maíz, el jefe.
LLegó con capa, así llegó, se veía vestido de puro heno. Así lo vió.
Ese es el dueño del maíz, es el viento. Ese llegó a visitar [a la cuidadora]
Habla como persona, camina como persona. Pregunta muy preciso, solicita muy preciso donde está el patrón [del cultivo de maíz].
[La cuidadora] contestó que no está aquí [el patrón], está allá dentro de su casa, está allá enfrente de su casa.
Ëmm, ¿Cómo está el caso, cómo está la situación? ¿Cuánto te paga, qué te dijo?
No se cuánto. No estoy bien aquí, aquí los animales no se asustan. Yo estoy asustando aquí los animales. Los animales no se van.
¿Quién es ese? Ese es el dueño de los animales.
¿Así? ¿Tú por qué vives así nomás? ¿Por qué te deja cuidar sin nada? Te va a tener trabajando aquí sin paga. No esperes que te va a pagar.
No sé. Yo no digo eso. Estoy esperando mi pago.
No, no te preocupes mucho. Así lo estoydeterminando, yo quiero un trabajador. Mejor vamos allá para que no sufras de hambre.
Aquí estás con hambre, se lo que te pasa, se lo que sufres. No esperes que vas a recibir tu pago. Mejo vamos. Yo quiero un trabajador. Yo si te voy a pagar y te voy a dar todo, vas a tener alimento, vas a tener comida, vas a tener carne, vas a tener ropa-vestimenta. No sufrirás de nada.
Asi digo yo, a ese vine hoy, a invitarte para que vayamos.
De este trabajo [que estás haciendo ahorita] no es seguro, te están engañando. Este espacio, esta tierra, este maíz [no se leha dado nada]. Él si quiere lo suyo, el si quiere su maíz, él si quiere su comida.
¿Y yo qué? ¿[Él sabe] lo que me pasa? Por qué está así mi mano, por qué está así mi pie que él me ha herido, cuando por aquí circula el machete, el cortante; el palo y el fierro que ha caído sobre mí. No me da nada. ¿A caso, no quiero comer? ¿Qué no tengo hambre? ¿Qué no tengo sed? Él cuestiona. Es el dueño del maíz, es el viento.
Habla como todo humano, platica como toda persona, bonito. [Él insiste], no, no te hagas sufrir. Mejor vamos, allá quiero un trabajador. El trabajador lo quiero para un buen tiempo. Ahorita mismo vamos para que mañana ya no estés aquí, ya no amamezcas aquí.
[La cuidadora] la escuchó muy tentadora [la palabra], le gustó la invitación. Ya se fueron. Se fueron. El [creador] estaba muy bien vestido, como se usa la vestimenta. Se fueron.
Se dirigieron hacia el cerro. Ya estaban llegando y condujo a un lugar. Por aquí nos vamos, aquí vivo, aquí está mi casa. No te asustes, no te preocupes mucho.
Así se fueron, se metieron entre el monte, entre las peñas, dentro de la cueva grande. Esta tiene gran apertura en la entrada.
La cuidadora llegó allá [en la cueva]. Allí había un leopardo, un león, allí estaba [también] el coyote. Todo tipo de animales carnívoros. Frente a ellos llegaron. Así estuvo.
¿Quién es el patrón, quién da órdenes? Pués al que se llama tigre. El tigre jaguar es el que da órdenes. Ese está allí. Es el portero del hogar cuando llegan las personas. Allá se les dice personas a los leones, leopardos, tapires. Todo tipo de animales, carnívoros para se coman a la cuidadora [de la milpa].
El jaguar todo atento. Cuando va llegando el leopardo, el león, [se preguntan]. ¿qué huele, qué huele? ¿Dónde huele? ¿Dónde hay carne? Huele a carne. Yo estoy oliendo carne, muy rica. ¿Dónde esta esa? Se preguntan los felinos, los leones, los leopardos. Todo tipo de felinos carnívoros.
El jaguar orienta. Dejen a la persona, ella va a ser la trabajadora. Ella les va a ofrecer alimento, les va a dar de comer, carne. No se enojen con ella, no la asusten. Reitera el jaguar.
Llegaban más felinos para comerse a la persona.
El jaguar no permitía y no. Si tu [felino] no quieres perdonar? Te vas a retirar. Se decían los felinos.
Todos perdonaron. Se le decía a la mujer, no te asustes. No te va hacer nada, pasa. Se le invitó a la mujer.
Entró por allá en la caverna, en una gran cueva. Allí había diversas cosas, había ropa nueva, había petate nuevo, había pescado. Todo lo que existe, había sombrero, había correas de huarache. Todo lo que vendían los abuelos.
Ollas, los abuelos moldeaban barro, fabricaban ollas. Se iban a vender a otro pueblo, donde saben que va a tener precio. Así se iban.
Esos eran robados. Allí estaban guardados los robados, pero muchas cosas, mucho petate, mucho pescado, mucha ropa. Todo lo que se lleva durante el viaje.
Todo eso es lo que está guardado en la gran cueva.
Se le dijo a la persona. Aquí vas estar, aquí vas a vivir, aquí hay comida. Muy apetitoso, hay carne, hay comida, aquí hay.
No hay nada que temer, no hay nada de que preocuparse. No hay que pensar que me va a comer, que me va a asustar.
Allí está el jaguar al pendiente. Orienta a su clase que no rosen, que no toquen [a la señor]. Ella a va cuidar[nos].
Ella nos va a dar todo, nos va a dar de comer, nos va a dar carne. Así el tigre recomendó a su clase.
Allí quedó la cuidadora de milpa. Allí le enseñaron todo. Ahora mira, aquí están así las cosas. Aquí volviste donde te había encontrado. Vea aquí, escuha atento para que comprendas la verdad.
¿Qué hace el patrón? Allí donde te recomendó a ser cuidadora [de la milpa], aquí se ve su comportamiento, aquí.
Allí no se ve nada. Nada. Totalmente desértico.
Nada de alimento, de comida, de carne, nada de agua, de dulce (tepache).
Aquí están los que ponen su ofrenda. Vea por este lado, aquí está, aquí está. Por eso se ha venido hablando así, como ha transmitido la palabra. Allí esta [guardado] el mezcal, el tepache [lo que se ofrece]. Todo lo que cada pueblo pone de ofrenda.
Así mostró todo el señor del viento. Este que está aquí, ese. A ese le doy su frijol, su maíz (cosecha). También le ofrresco como él me ofrece.
Prueba esto, este tepache de muchos narices, de muchos ojos (tan variado). Ese es el mismo.
Nomás me dan para callarme, este está muy agrio, este no está sabroso. Lo que está rico, es este. Ellos si reciben su cosecha de maíz, a ellos les doy porque me ofrecen con gracia. Prueba esta [bebida].
Fue probando de todo, había un tipo muy mal fermentado, había un tipo amargo (como papa). Muy diverso la bebida. De igual forma el agua cristalina (mezcal), el fuerte. Este parece agua simple, este tiene sabor de humo.
Con eso me engañan. Pero eso no les sirve [como pase], no reciben nada a cambio.
Pero lo que está aquí rico, este su carne, este su tepache, este su ofrenda.
Es lo quie me gusta, me da alegría. Es entonces cuando le doy su maíz, su frijol. Todo feliz.
El [sembrador] también está contento, recibe de más de lo que gasta, y yo también me siento mucho más feliz cuando me pone ofrendas con gusto.
Así está el mundo, así está la tierra, así lo cuido.
El asunto es, [que el señor] nunca le pone atención. Por eso mando los mando. Aquí están los que tienen hambre, ahorita tienen hambre. A ellos los mando allá, que vayan a dañar el campo de cultivo. Porque [el señor] no ofrece nada, no pone nada.
[El señor del viento] se ríe ´porque al sembrador de milpa no le queda nada. Aquí tengo los hambrientos, a ellos los mando.
Se van por este lado, se van por allá, donde les toque cada quien, aunque sea lejos, donde sea. Van por la milpa, por el frijol, por los frutos, los productos que siembran. Pero los quiere sin ofrecer nada a cambio ¿Y yo? ¿No quiero nada?
Por eso te dido, no se asustes y no te cohibas. Aquí hay ropa, te puedes cambiar.
Pero aquí nomás, ya no salgas de aquí, no esperes que vayas a regresar, que vayas a ir otra vez a tu pueblo, ir a tu casa, no. Aquí nomas, ya te quedaste aquí. Dijo [el señor del viento].
¿Si alguna persona te busca, te quiere reconocer? Te vistes con esto, aquí te lo doy para que no te reconozcan.
El jaguar mostró la vestimenta, el que es el jefe máximo. Digamos el es el traductor. Fue a sacar la ropa, todo agujereado (todo parece heno), muy bien agujereado. Se le puso [a la mujer]
Como ella es mujer, así nomás le pusieron. No te asustes, aquí está esta ropa. Recuerda todo tipo de ropa que ofrecían los vendedores de ropa. No se comprende muy bien porque llegó la ropa en esa cueva. De seguro andaban tambien sin permiso. Porque de todo hay que pedir permiso.
Si no pides permiso por empezar a transitar el camino, si no ofreces nada al creador cuando vas a vender ollas, lo que sea que se lleve, te accidentarás.
Sales de viaje sin razón, habrá obstáculo. Se refiere que habrá robo, ataque de tigres feroses para ser comido la gente.
Todo eso, les es quitado y se llevan las cosas allá [en la cueva] donde le creador almacena todo.
Así se un poco de cuento, que así les sucedió a los abuelos. Que a la tierra se le debe ofrecer ofrendas.
Por eso compañeros, los de Tlahuitoltepec, ustedes hijos, ustedes jóvenes, hasta donde alcanzan a escuchar la voz y lam palabra o hasta donde que grabado la voz y la palabra.
Por eso les estoy platicando de lo que me acuerdo o ustedes lo recuerden, lo memoricen que así les pasó, les sucedió los ancestros.
Que así es nuestra vida y que así ofrendamos a muestra [madre] tierra, al cultivo, al camino. Todo [lo que está a nuestro paso].
O cuando tejemos el fuego y la casa, cuando hacemos hechura el fuego y la casa, tenemos que recordar añl creador, tenemos que ofrendar al creador. Como el fuego y la casa se van a ocupar para habitar o la parcela y el camino [a transitar]. Todo siempre con el creador.
Todas las cosas, lo que sea, pedir por ellas su permiso, decir por ellas las palabras, haya o no haya la tortilla y la comida. Recordar siempre al creador, por la salud, por la fortaleza, por los niños, por la juventud porque así emergemos, porque así llegamos, siempre con el creador. tiene que haber mezcal, tiene que haber tepache, tiene que haber velas y flores.
Aunque no sea grande, no sea extenso, pues es ofrenda y es respeto. Así les estoy compartiendo a ustedes compañeros.
Por eso les ofrezco esta voz, esta palabra. A ustedes les doy las gracias a quienes les haya llegado la voz, les haya llegado la palabra o hasta donde pude o no pude dar. Es todo lo que me acuerdo lo que les dije, lo que les platiqué.
Pues les doy muchas gracias. Me llampo Gildardo Jiménez.
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